Тишья

Бог неизвестного происхождения, вошедший в аккадский пантеон (возможно, это эламская форма Тешуба, хурритского бога бури). Бог-покровитель города Эшнунны, которого в старовавилонский период заменяет Ниназу. Аккадский эпитет «предводитель войск» недостаточен для того, чтобы считать его богом войны, хотя такой аспект типичен для бога бури. В аккадском мифе о чудовище Лаббу Т. - его победитель.в. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

[авест., восходит к индоевропейскому *tri-striios, «относящийся к созвездию из трёх светил» (имеется в виду пояс Ориона)], в иранской мифологии (в «Младшей Авесте») божество, олицетворение звезды Сириус, предводитель всех созвездий ночного неба. Образ Т. Восходит к эпохе индоиранской общности. Ср. Ведийский Тишья. Теофорные имена, содержащие имя Т., известны с раннеахемеиидского времени. Эпитет Т. AuruSa переводят либо как «белый», либо как «красный». Т. Посвящён т. Н. «Тир-яшт» («Яшт» VIII). Гл..

В грузинской мифологии лесная царица, владычица диких животных. По народным представлениям, Т. - златовласая (иногда черноволосая) красавица, живущая в лесу. От неё зависит удача охотников. Т. Вступает в тайную любовную связь с охотником. В случае разглашения тайны она насылает на своего избранника гибель (иногда превращает в камень), а на его семью - разорение. Любви Т. Домогается Очокочи, от насилия которого она погибает (либо спасается при содействии охотника). Ряд исследователей сближает обр..

(«заставляющий расти»), в мифологии ацтеков бог дождя и грома, повелитель всех съедобных растений. У майя - Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Дави, у сапотеков - Косихо-Питао. Его культ получил распространение со 2 в. До н. Э., потеснив более древний культ Кецалькоатля. Т. Изображался антропоморфным, но с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными завитками перед носом. На голове Т. - зубчатая коро..