Чи

Сущ., кол-во синонимов. (1). ..

Союз вопросит. Южн. Зап. Донск. Кур. Калужск. Малорос. Ти, ли, или, аль, разве, нежто. Стоит всегда в начале. Чи попадешь у город. Чи взять, чи нет. Чи ня хочешь. Чи ж нет. Местами слышно и польское чи-ли.. ..

С. "ли, разве, или", южн., зап., курск., калужск., донск., укр. Чи "ли, разве", чи – чи "или – или", блр. Чы наряду с цi (ср. Карский, Белорусы 2, 2, 106. 2, 3, 209 и сл. Symb. Rozwadowski 2, 291), др.-русск. Чи "ли, разве, или", болг. Чи "что", чеш. Či "ли", слвц. Či, польск. Сzу "ли". Праслав. Či – стар. Тв. П. Ед. Ч. От *čь-tо. Подробнее см. Чем, ср. И. Шмидт, Pluralb. 43. Бернекер I, 155.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

В поздней китайской мифологии повелитель демонов. Образ Ч. К. Возник, по-видимому, в глубокой древности (не позже 7-6 вв. До н. Э.) и первоначально ассоциировался с палицей из персикового дерева, отгоняющей нечисть (по некоторым толкованиям чжун и куй означают «палица»). В средние века его заменил антропоморфный образ предводителя бесов.В обычай вошло рисовать красной краской Ч. К., хватающего бесов, и вывешивать его с магическими целями (обычно в праздник дуаньян - 5-го числа 5-ой луны). На нар..

Чжуцяо («Красная птица»), в древнекитайских мифологических представлениях символ юга, связанный с аналогичным названием созвездия из 7 звёзд, расположенного в южной части неба. Существуют многочисленные изображения Ч. На могильных рельефах рубежа и начала н. Э. В виде птицы, напоминающей фэнхуана. Ч. Входила в четверку зооморфных символов сторон света наряду с Цин-луном, Бай-ху и Сюань-у. Ч. В древности изображалась на знаменах, которые несли впереди войска (юг считался наиболее почётной страной..

В древнекитайской мифологии герой-мятежник. На рельефе в храме Улянцы (2 в.) изображён в виде полузверя-получеловека с головой барса и когтями тигра, над головой щит, в одной руке топор, в другой - меч, левой ногой стоит на самостреле, в когтях правой ноги - секира. В «Шу и цзи» («Описании удивительного») Жэнь Фана (5 в.) даётся несколько иная версия. У Ч.-ю тело человека, копыта быка, четыре глаза и шесть рук.В древних сочинениях рассказывается, что Ч.-ю был потомком государя Янь-ди. Победив Ян..

(«луна»), в мифологии чибча-муисков богиня луны. Чиминигагуа в конце творения мира превратил самую красивую женщину в луну, а самого красивого мужчину - в солнце. По другому мифологическому сюжету, в луну преобразился творец людей, прародитель чибча - касик селения Сога-мосо. Образ Ч. Контаминировался (вероятно, при объединении племён) с другими божествами плодородия - Уитакой и Юбекайгуайя, причём каждая из ипостасей приняла на себя отдельную функцию. Ч. Способствовала большему плодородию земли..