Диалектики

МИН ЦЗЯ "Школа имен", "номиналисты", "софисты", "диалектики".Филос. Направление 5 - 3 вв. До н.э. В "Ши цзи" (2 - 1 вв. До н.э.) фигурирует как одна из девяти, в "Хань шу" ("История дин. Хань", I в.)- одна из шести ведущих древнекит. Филос. Школ. Проблематика М.ц. Включала преимущественно вопросы форм, способов, закономерностей мышления и познания. Одна из гл. Проблем, вокруг к-рой складывались построения М.ц., - соотношение "имен и реалий" (мин ши, см. Мин (2)). М.ц. Наряду со школой мо цзя и С..

(греч. Разъединение) – разобщение, различение. Противоположность – синкрисис.. ..

— философская концептуализация развития, понятого как в онтологическом, так и в логико-понятийном его измерениях, и соответственно конституирующаяся в историко-философской традиции как в качестве теории, так и в качестве метода. Исходно в античности — искусство вести беседу, спор. Философский диалог, противостоящий риторике и софистике. Сам термин "Д." впервые употреблен Сократом для обозначения плодотворного и взаимозаинтересованного достижения истины путем столкновения противоборствующих мнени..

..

("критическая теология", "теология кризиса", "теология парадокса", "теология Слова Божьего") - влиятельное направление протестантской теологии 20 в., которое драматично выразило кризис европейской цивилизации, вызванный Первой мировой войной и ее катастрофическими последствиями. Основные принципы Д.т. Были сформулированы в книге кальвинистского пастора К. Барта "Послание к Римлянам" (1919), получившей поддержку молодых теологов, группировавшихся вокруг жур. "Между временами", - Р. Бультмана, Ф. ..