Мо-цзы

Мо Ди (479—400 до н. Э.), древнекитайский философ и политический деятель, основатель школы моистов. Возможно, был сановником в царстве Сун. М.-ц. И его последователи отражали интересы свободных низших слоёв китайского общества — земледельцев, ремесленников, торговцев. Моисты вели идейную борьбу против конфуцианства (См. Конфуцианство), обосновывавшего незыблемость господства наследственной аристократии. Взгляды М.-ц. И его учеников собраны в книге «Мо-цзы», которая в завершённом виде сложилась ..

МО-ЦЗЫ (Мо Ди) (479-400 до н. Э.) - древнекитайский философ. Противник конфуцианства. Взгляды Мо-цзы и его учеников собраны в книге "Мо-цзы". Основной тезис учения Мо-цзы о "всеобщей любви и взаимной выгоде" - попытка своеобразного этического обоснования идеи равенства всех людей.. ..

МО-ЦЗЫ (Мо Ди) (479 - 400 до нашей эры), древнекитайский философ, противник конфуцианства. Взгляды Мо-цзы и его учеников собраны в книге "Мо-цзы". Основной тезис> учения Мо-цзы о "всеобщей любви и взаимной выгоде" - попытка своеобразного этического обоснования идеи равенства всех людей.. ..

МО ДИ Мо-цзы. 468 (или 478, 480, 490 и др.) до н.э., гос-во Лу (или гос-во Сун),- 376 (или 403, 392 и др.) до н.э.Мыслитель, политич. Деятель, основатель филос. Школы и орг-ции моистов (мо изя). Разработал оригинальное филос. Учение, во многом противостоящее взглядам ранних конфуцианцев. В "Ши цзи" (2 - 1 вв. До н.э.) высказывается предположение, что М.Д. Был сановником (дафу) в гос-ве Сун. Сведения о жизни и творчестве содержатся также в "Хуайнань-цзы" (2 в. До н.э.), "Хань шу" ("История дин. Х..

Разработанный нем. Математиком Георгом Кантором (1845-1918) аналитический метод для преодоления парадоксальности бесконечных множеств и дефиниции понятия множества, лишенного внутреннего противоречия. Благодаря дальнейшейму развитию теории множеств в трудах Д. Гильберта и Г. Вейля стала возможной аксиоматизация и четкое разделение различных категорий множеств.. ..

(жил ок. 480- 400 до Р. X.) – великий кит. Ученый, специалист в области социальной этики. Ярый противник Конфуция, превосходящий его по богатству и глубине мысли. Простоту и умеренность (воздержание) трактовал в христ. Смысле, как всеобщую любовь ко всем людям без различий. Его учение содержит социалистические элементы, однако не в современном (коммунистическом) толковании.. ..

См. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ. ..

Система групповых предпочтений, воплощающих в себе не только вкус, но и определенный, общий для многих способ поведения. "Мода по своему усмотрению управляет лишь теми вещами, которые в равной степени могут быть такими или иными. Фактически ее составляющей является эмпирическая общность, оглядка на других, сравнение, а вместе с тем и перенесение себя на общую точку зрения" (Х.Г. Гадамер). Будучи социальным по своей сути явлением, М. Создает общественную зависимость, от которой трудно уклониться...