Штраус (Strauss) Давид Фридрих

(1808-1874) - нем. Теолог и философ, идейный вдохновитель младогегельянства, основатель тюбингенской школы протестантской истории религии. Труд Ш. "Жизнь Иисуса" (1835-1836), с одной стороны, дал толчок критическим историческим исследованиям жизни и учения Иисуса ("критике Библии"), характерным для всего 19 в., с др. - положил начало новому этапу в эволюции гегельянства - младогегельянству, оказавшему влияние на формирование взглядов К. Маркса и Ф.Энгельса. Вопрос "Христиане ли мы и можем ли мы еще быть христианами?" является, по мнению Ш., ключевым для понимания на теоретическом уровне смысла христианских догм. В кн. "Христианское вероучение в его историческом развитии и борьбе с современной наукой" (1840-1841) Ш.

Дает на этот вопрос отрицательный ответ. В своих исследованиях Ш. Подвергает критике достоверность евангельских преданий и жизни и деятельности Иисуса Христа и совершенных им чудес, используя методологический арсенал гегелевской философии. Спекулятивная христология Ш. Подрывала традиционное понятие об исключительности личности Христа в духе просветительской теологии 18 в. Богочеловек рассматривался в ней как персонифицированный символ главного мифа человечества. В работе "Старая и новая вера" (1872) Ш., сближаясь с Л. Фейербахом, утверждал, что естественные эмоциональные корни религиозных верований таятся в чувстве страха и зависимости от сил природы. Хотя мнение Ш. О том, "христиане ли мы", не изменилось, он, отвечая на вопрос "есть ли у нас религия?", высказывался уже в пользу пантеизма.

"Старая и новая вера" стала объектом критики молодого Ф. Ницше, увидевшего в ней яркий образец нем. Филистерства.П Das Leben Jusu. Kxitisch bearbeiten. Tubingen, 1835-1836. Bd 1-2. Die Chrislliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft. Tubingen, 1840-1841. Bd 1-2. Der alte und der neue Glaube. Ein Bekenntnis. Leipzig, 1872. Ziegler Th. D.F. Strauss. Strassburg, 1908. Bd 1-2..