Этноцентризм1

(греч. Ethnos - группа, племя, народ) - межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Понятие Э., как категории, обобщающей признаки этнических общностей на всех этапах истории человечества, разрабатывалось преимущественно в российской, советской и пост-советской этнографии. Основы теории Э. Были заложены в 1920-х С.М. Широкогоровым. Он рассматривал Э. Как основную форму существования локальных гру..

(от греч. Ethnos - группа, племя и лат. Centrum - центр, средоточие) - взгляд на мир через призму этнической идентификации. Жизненные и культурные процессы при этом оцениваются через традиции этнического самосознания, которое выступает в качестве идеального образца. Термин "Э." впервые появился в работе пол.-австр. Социолога Л. Гум-пловича "Расовая борьба" (1883). Более основательно этот термин был проработан амер. Социологом У. Сам- нером. Сейчас данное понятие используется в философии, социоло..

(от др.-греч. Ethos - обычай, нрав, характер) - совокупность стойких черт индивидуального характера. Первоначально Э. Обозначали привычное место совместного проживания. Дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. Затем слово стало означать стабильный признак к.-л. Явлений, обычай, нрав, характер. Гераклит утверждал, что Э. Человека - это его божество. Антич. Философы считали, что человеческий характер обладает неизменностью. Характер личности формируется традициями и обычаями. Поэт..

Совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. Некоторые формы общественного сознания, напр. Религия, философия, этика, имеют отчетливо выраженное ценностное измерение. К науке это относится в меньшей степени, ибо она не отвечает на вопросы. Зачем. Во имя какой цели. Каков смысл бытия. По самому своему определению наука призвана дать объек..