Жертва Возлияния

Таинство Евхаристии. Православная Церковь, основываясь на Святом Писании (Ин. 6. 51. Мф. 26. 28. Мк. 14. 24. 1 Кор. И. 24) и на учении Отцов Церкви, полагает, что однажды и навсегда принесенная за род человеческий Иисусом Христом жертва не исключает приношения евхаристической жертвы, являющейся частным применением крестной жертвы Христа. Она называется бескровной в отличие от кровавых жертв древних и языческих народов.. ..

См. «Жертва мирная».. ..

Евр. «оле», т. Е. Поднимающееся. Так называются те жертвы, при которых жертвенное животное, после того, как оно было заклано и его кровью окропили жертвенник, рассекалось и, за исключением снятой заранее шкуры, со всеми внутренностями сжигалось на жертвеннике. Жертва как бы возносилась в огне кверху в «благоухание, приятное Господу (Лев. 1). Это символ полной отдачи себя Господу и полноты примирения. Следующие жертвы всесожжения повелены законом. 1) ежедневное всесожжение — по агнцу утром и вече..

В израильском богослужении представляли два рода жертвоприношения, в которых особенно проявлялись необходимость и значение примирения. В то время, как остальные жертвы. Всесожжения, мирная и хлебная имели целью выражать полнейшую преданность приносящего Богу и угодное Ему самопожертвование — почему они также названы жертвами благоухания, приятные Богу, — жертва за грех и жертва повинности являлись настоящими жертвами примирения, имевшими целью дать грешнику возможность предстать пред Святым Бого..

Для Ж.В. Израильтяне использовали вино, крепкие напитки (см. Питье) и воду. Молоко в качестве Ж.В. В книгах ВЗ не упоминается, однако известно, что его приносили в жертву арабы и финикийцы. Согл. Текстам из Рас-Шамры (см. Рас-Шамра), в жертву богам Угарита приносили вино и воду. При этом вино получали боги, но не богини. В Законе израильтянам предписывалось приносить вино - четверть гина (0,9 л. См. Меры длины, площади, объема и веса) для возлияния при утренней и вечерней жертве (Исх 29:40,41. Ч..