Овечьи Ворота

В восточной стене Иерусалима, близ древних башен Меа и Хананела (Неем., XII, 39), на север от мечети Омара или древнего местоположения храма Соломонова. На юг от них Овчая купальня или Вифезда. Ворота эти во времена Неемии были возобновлены священниками (Неем., III, 1). Называются овечьими потому, что здесь искони гоняли овец в город, частью на городской рынок, частью для жертвоприношений. Бедуины доселе прогоняют через эти ворота овец в город для продажи. В настоящее время ворота эти называются..

— поворот парусного судна на новый галс против ветра, при котором нос судна пересекает направление (линию) ветра.. ..

См. «Семя».. ..

(служитель, поклонник)-а) (Руф 4.17,21,22. 1Пар 2.12. Мф 1.5. Лк 3.32)-сын (потомок) Вооза и Руфи, отец (предок) Иессея, отца Давида, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. Б) (1Пар 2.37,38)-аналог. Азария,д.. ..

(43 г. До н.э.- около 18 г. Н.э.) - римский поэт, который культивировал главным образом эротическую поэзию. В поэмах Наука любви и Лекарство от любви Овидий делает наставления в области любовных отношений. В эпосе Метаморфозы содержится около 250 мифологических и фольклорных сказаний о превращениях людей в животных, растения, созвездия и камни. Его поэма Фасты посвящена преданиям, связанным с римским календарём. Около десяти последних лет жизни провёл в ссылке (там и умер) в городе Томы (ныне по..

Овечьи ворота см. Иерусалим (III,В).. ..

(Неем.12:39 ) - называются иначе Гефсиманскими, или воротами ·св. Девы Марии, или первосвященника Стефана, так как вели к Гефсимании и к гробницам ·пресв. Девы Марии и первомученика архидиакона Стефана. Называются Овечьими потому, что Бедуины даже доселе прогоняют через эти ворота овец в город для продажи, тогда как в древности через них гоняли овец, частью на городской рынок, частью для жертвоприношений. Лежат они по восточной стене Иерусалима на ·с. От мечети Омара или древнего местоположения ..