Тихомиров Лев Александрович

Тихомиров (Лев Александрович) - публицист. Родился около 1850 г. В Донской области. В середине 70-х годов принял участие в деятельности, направленной к ниспровержению государственного и общественного строя. От имени "исполнительного комитета". Составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 г. В начале 1880-х годов писал в "Деле", где под псевдонимом И. Кольцов и И. К. Появились статьи его. "Жизнь и печать". (1881, 2), "К вопросу об экономике и политике". (1881, 5), "В защиту интеллигенции". (1882, 4), "С низовьев Дона". (1882, 9 и 10), "Общественность в природе". (1882, 11 и 12), "Современное положение публицистики". (1882, 12), "Тирания политической мысли".

(1883, 3) и другие. По позднейшим признаниям Тихомирова, уже раньше 1 марта в нем зарождались сомнения относительно целесообразности революционной деятельности. Тем не менее, уехав в начале 80-х годах за границу, он стал во главе "Вестника Народной Воли". И только в 1888 г. Открыто выступил против прежних идей своих в предисловии ко 2-му изд. Книги. "La Russie politique et sociale". (1888). В общем, книга принадлежала к тем, которые не разрешаются к обращению в России. Но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России, и что людям прогрессивного образа мыслей должно только стремиться к мирной эволюции. Брошюра (изданная по-русски и по-французски). "Почему я перестал быть революционером".

(1888. 2-е изд., Москва, 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию, где он стал деятельным сотрудником "Московских Ведомостей". И "Русского Обозрения". Важнейшие статьи, появившиеся в этих органах, Тихомиров перепечатал в ряде брошюр и книжек. "Начало и концы". (Москва, 1890), "Духовенство и общество в современном религиозном движении". (1893, 2-е изд.), "Конституционалисты в эпоху 1881 г.". (1895, 3-е изд.), "Борьба века". (1896), "Демократия либеральная и социальная". (1896), "Единоличная власть как принцип государственного строения". (1897), "Знамение времени. Носитель идеала", "Земля и фабрика". (1899). Как для России, так и для Европы Тихомиров видит единственное спасение в неограниченной монархии.

Чтобы искоренить в современном русском обществе стремление к разным "социальным миражам", достаточно, по мнению Тихомирова, завести "умную и сильную полицию". ("Конституционалисты", стр. 28). Тон таких газет, как выходивший в 1881 - 82 годах "Порядок". М.М. Стасюлевича , кажется Тихомирову "кликами свободолюбивых рабов, распущенных много терпеливым хозяином". Констатируя, что занявший в 1882 г. Пост министерства внутренних дел граф Д.А. Толстой "имел, несомненно, руку тяжелую, которая больно била, когда он считал это нужным", Тихомиров всецело присоединяется к его политике и, намекая на прекращение "Порядка", "Голоса". И "Страны", находит, что эти представители "до крайности распущенной печати".

И эти "явно противоправительственные органы требовали мер более энергических". Отрицая за кем бы то ни было, кроме правительства, право на регулирование общественной и государственной жизни, Тихомиров требует такого же слепого повиновения авторитету в жизни духовно-религиозной. В своей брошюре. "Духовенство и общество в современном религиозном движении". Тихомиров всякую попытку самостоятельного суждения в области религиозных вопросов провозглашает "самочинством". Нужно только "скромное обращение к церковному учению". Тихомиров глубоко возмущается тем, что в религиозных спорах иного интеллигентного кружка не услышишь других ссылок, кроме как на Хомякова , Достоевского , Леонтьева , Соловьева , словно "они имеют даже тень церковного авторитета".

Для восстановления "правильного развития нашему обществу необходимо воспитание чувства веры и стало быть отрешение от чувствования, от глубоко ошибочной привычки рассудком самочинно искать религиозной истины". Католически-клерикальное желание Тихомирова устранить самосознание мирянина из религиозной жизни вызвало горячие протесты даже на страницах "Гражданина". И "Церковного Вестника". С. В..