Каменьская Анна

(Kamieńska) Анна — польская писательница и переводчица. Род. 12.04.1920, Красныстав (Польша), ум. 10.05.1986, Варшава.По окончании гимназии в Люблине (1937) училась в Педагогическом лицее в Варшаве. После Второй мировой войны получила филол. Образование в Люблинском катол. Ун-те. В 1946–56 работала в еженедельнике Wieś, в 1953–57 — в период. Издании Nowa kultura. В 1968–80 тесно сотрудничала с журналом Twórczość. Член Союза польских литераторов.К. Получила широкое признание в Польше прежде всего благодаря своему поэтическому творчеству, в котором размышления над вечными вопросами бытия преломляются в опыте глубоких страданий и сомнений совр. Человека. Поначалу рел. Мотивы в лирике К. Играли второстепенную роль (сборники Bicie serca — Биение сердца, 1954.

Źródła — Истоки, 1962 и др.). В 1967 К. Пережила смерть мужа, поэта Я. Сьпевака, которая отразилась скорбными мотивами как в стихах, так и в дневнике писательницы. Преодолев тьму безысходности, К. Испытала дух. Обращение. «Я искала умершего, а обрела Бога». В последующих сборниках (Biały rękopis — Белая рукопись, 1970. Herody — Ироды, 1972. Drugie szczęście Hioba — Второе счастье Иова, 1974. Dwie ciemności — Две тьмы, 1984) обретенная вера стала основой поэтического мировосприятия К. В размышлениях о жизненном пути в.-з. Праведника Иова слышны отголоски личной судьбы автора. Сборник Две тьмы стал поэтическим циклом о метафизике Божественного света. На христ. Измерение этих стихов указывает эпиграф книги. «Во свете Твоем мы видим свет» (Пс 35, 10).

Стихотворения Антуан де Сент-Экзюпери, Молитва Андрею Рублёву, святому иконописцу, Учитель Эдита Штайн, Краткий разговор с Симоной Вейль, Портрет Альберта Швейцера и др. Создают круг образов, духовно близких автору. Тема креста, личного и общественного (особенно пронзительно звучащая в годы воен. Положения в Польше), страдания и сострадания, стала лейтмотивом последнего периода творчества К., в частности, в двух стихотворениях 1984, посвященных памяти польск. Священника Ежи Попелушко, жестоко убитого сотрудниками гос. Безопасности. Последнее стихотворение К., На кресте, написанное за два дня до смерти, — кульминация ее примирения с вечностью. «Свершилось все, что должно было свершиться между человеком и Богом».Среди соч.

К. — сборники эссе (в т.ч. На библ. Тему — Twarze Księgi — Лики Книги, 1981) и произведения для детей (напр., рассказы Wszystko jest w Psalmach — Всё есть в псалмах, опубл. В 1989). Лит. Дарование К. Проявилось и в переводах — как лат. Ср.-век. И ренессансной поэзии (напр., стихов кард. Станислава Гозия), так и лит-ры слав. Стран. Был издан ее перевод псалмов.Соч. Bicie serca. Wwa, 1954. Źródła. Wwa, 1962. Rzeczy nietrwałe. Wwa, 1963. Odwołanie mitu. Wwa, 1967. Biały rękopis. Wwa, 1970. Wygnanie. Wwa, 1970. Od Czarnolasu. Najpiękniejsze wiersze polskie. Wwa, 1971–74. 2 t. Herody. Wwa, 1972. Drugie szczęście Hioba. Wwa, 1974. Milczenia. Kr., 1979. Rękopis znaleziony we śnie. Wwa, 1979. Twarze Księgi. Wwa, 1981 (1990). Wiersze jednej nocy. Wwa, 1981. Notatnik 1965–1972. Poznań, 1982.

Ojcze nasz. Poznaf, 1983. W pół słowa. Wwa, 1983. Notatnik 1973–1979. Poznań, 1987. Wszystko jest w Psalmach. Poznań, 1989. Dwie ciemności i wiersze ostatnie. Poznań, 1984. Польские поэты XX века. СПб., 2000, т. 1, с. 425–445. Польские поэтессы / Пер. И сост. Н.Г. Астафьевой. СПб., 2002, с. 268–293..