Цзися

Собрание ученых, прообраз науч. Учреждения и учебного заведения - филос. Академия, существовавшая более ста лет (сер. 4 - сер. 3 в. До н.э.) в Линьцзы, столице гос-ва Ци (совр. Г. Цзыбо пров. Шаньдун).Назв. Академии букв, означает "под (зап. Воротами) Цзи", что связано с ее местоположением в городе. По разным данным, основана в годы правления Хуань-гуна (374 - 357 до н.э.) или его сына Вэй-вана (356 - 320 до н.э.). Наивысшего расцвета достигла при Сюань-ване (319 - 301 до н.э.), к-рый пожаловал 76 наиболее видным ученым один из высших придворных титулов шан дафу.В деятельности Ц. Принимали участие представители всех осн. Филос. Школ того времени, за исключением чистых моистов (мо цзя), с преобладанием представителей школы даодэ цзя (см.

Даосизм). Мэн Кэ и Сюнь Куан (конфуцианство), Тянь Пянь и Хуань Юань (даодэ цзя), Шэнь Дао (учения даодэ цзя и легизма), Сун Цзянь (учение даодэ цзя с элементами моизма), Инь Вэнь (даодэ цзя и мин цзя), Тянь Ба и Эр Шо (мин цзя), Цзоу Янь и Цзоу Ши (иньян цзя).Обсуждавшаяся в Ц. Проблематика отражена в энциклопедич. Трактате "Гуань-цзы". Доминирующее положение в Ц. Занимали представители учений, в той или иной степени опирающихся на постулаты даодэ цзя, что впоследствии дало основание выделить "школу Цзися" (Ц. Сюэ).Ведущими ее представителями считаются Сун Цзянь и Инь Вэнь.Главное значение Ц. Состояло в том, что в условиях официально поощряемой свободной дискуссии здесь уточнялись противоположные теоретич.

Позиции и одновременно рождались первые формы синтеза осн. Идейных направлений. Важное достижение Ц. - расширенна и спецификация гносеопсихологич. Тематики в кит. Философии.*Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961. С. 217 - 66. Быков Ф.С. Филос. Школа *'Ц.- // ПДВ. 1977. №2. Цзинь Шоушэнь. Ц. Пай чжи яньцзю (Исслед. Направления Ц.). Шанхай, 1930. ЯнХиншун. Материалистич. Мысль в древнем Китае. М., 1984. С. 102 - 118. Цай Дэгуй. Ц. Цзы-жань гуань чжи цзиньчжань (Развитие взглядов на природу (академии) Ц.) // Чжунго чжэсюэ ши яньцзю. 1984. №1.В.Ф. Феоктистов.