Граф А.

ГРАФ Артуро (Arturo Graf, 1848-1913) - один из крупнейших итальянских поэтов и историков лит-ры. Р. В Афинах. Сын профессора-немца и итальянки. Вплоть до смерти был профессором лит-ры в Туринском университете. Как поэт обратил на себя внимание сборником стихотворений «Medusa» (1889), за к-рым следовали. «Dopo il tramonto» (После заката, 1893), «Danaidi» (1897), «Morgana» (1901). Одновременно с этим Г. Опубликовывает ряд научных трудов. Г. - один из тех писателей Италии, которые, во главе с Кардуччи, заняли там в 80-х гг. Центральное место как поэты и как историки лит-ры (д’Анкона, д’Овидио, де Губернатис, Стеккетти, Капуана). Философским эстетизмом проникнуты почти все описания Г., эрудита-филолога, поклонника Рескина и Карлейля.

Хороший знаток средневековья, он - автор «Miti, legendi e saggi del medio evo» (1892-1893). Большое значение имеет его труд «Estetica e arte del Leopardi» (1898), где Граф устанавливает непосредственную связь эстетической доктрины Леопарди с его философией, с одной стороны, и поэтикой - с другой. В своих статьях о современной европейской лит-ре («Prerafaeliti, symbolisti, esteti», «La letteratura del’avvenire», 1898) он является противником ницшеанства, а также формалистического уклона некоторых символистов, но сочувственно относится к философскому спиритуализму близкого ему Фогаццаро. Историко-психологический этюд Графа «Il Diavolo» (1889) - художественный «essai», сходный по теме и по жанру с «Elementargeister» Гейне.

Здесь дан образ сатаны, начиная с его возникновения, освещена его роль в психологии и художественном творчестве европейских народов. История образа доведена до поэзии Бодлера и Кардуччи. Как поэт Г., испытав некоторое воздействие Кардуччи и прерафаэлитов, стоит однако обособленно в современной ему итальянской лит-ре. Он - запоздалый представитель «поэзии мировой скорби». Пессимизм пронизывает поэзию Г. Смерть он называет своей «мрачной музой» (La mia lugubra musa). Общественные мотивы чужды Г., еще более субъективному и индивидуалистическому поэту, чем Леопарди, к-рому он, как и де Виньи, немало обязан.Основные мотивы Г. Воплощены в поэтическом плане символизма. Каждое стихотворение объединено вокруг основного философского стержня.

Чрезвычайно характерны для Графа пластические образы, которые однако никогда не имеют у него самостоятельного значения, каковое они приобретают у парнасцев. Стих Г. - мелодический, музыкальный. Г. - один из лучших мастеров сонета. Идеи смерти, всевластной, всемогущей, и страдания как единственной реальности, столь близкие Леопарди, а отчасти и Ленау, определяют мировоззрение Г. - мировоззрение аристократии, сторонящейся и не приемлющей урбанизма, капиталистической культуры и обреченной на гибель. В условиях растущего финансового капитализма Г. Реагировал на властно вторгающиеся в поэзию общественные влияния вполне последовательным для него переходом к оккультизму, нашедшему себе яркое выражение в последних его произведениях.

Романах - «Il Riscatto» (Искупление, 1901) и «Per una fede» (Во имя веры, 1906), сборнике - «Poemetti drammatici» (1905) - наилучшая из этих «поэм» «Fausto ed Ahasvero» (см. Агасфер), стихотворениях - «Le Rime della Selva» (1906) и в книге - «Ecce Homo, Aforismi e paraboli» (1908).Библиография. I. На русск. Яз. Веселовский Ю. А., Поэзия скорби и гуманности, «Лит-ые очерки», т. I, изд. 2-е, М., 1910. На русск. Яз. Переведено лишь одно стихотворение Г. - «La Morte Regina» (Смерть царица) С. Головачевским (приведено в упомянутой статье Веселовского). L’Anglomania e l’influsso inglese in Italia nel secolo 18, Torino, 1911. Attraverso il cinquecento, 1888. Le Danaidi, 2-a ed., 1905. Foscolo, Manzoni, Leopardi, saggi, 1898. Roma nella memoria e nella immaginazioni del medio evo, 2 v., 1882-1883.II.

Dornis Jean, La poesie italienne contemporaine, P., 1898. Morandi M., Arturo Graf, 1921. Farinelli A., Arturo Graf, «Journal of english and german Philology», 1922. Rizzo R., Pessimismo e spiritualismo nell’opera poetica di Arturo Graf, 1921. Foa A., Arturo Graf, Giovanni Pascoli, Orazioni, 1925.