Бог

фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выступающий как предмет религиозного поклонения и веры (см. Религия). Представление о Б. Как о личном и сверхприродном является определяющим признаком Теизма. В противоположность этому в Пантеизме Б. Выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей. В дуалистической древнеиранской религии Маздеизма образу светлого Б. — Ахура-мазды — противостоит фигура тёмного и злого божества — Анхра-Майнью. В религия..

БОa - в религиозных верованиях сверхъестественное существо. В мифологических представлениях политеизма каждый из богов имеет верховную власть над какой-либо частью мирового целого, в теизме единому Богу принадлежит абсолютная власть над миром ("всемогущество"). Вера в Бога - основа всякой религии.. ..

Во всех религиях существует представление о Б. Или о богах (кроме буддизма) как живых и личных существах, отдельных от природы и имеющих отношение к человеку. Сходясь в этих общих представлениях, свойственных всем религиям и составляющих существенную черту религии вообще, частные представления о Б. Или о богах в различных религиях разнообразятся, смотря по национальности и степени культурности народа. Мы здесь не будем следить за этими частностями, которые рассматриваются в истории религий (см. ..

- Творец неба и земли и Промыслитель вселенной (Быт.1:1 , Иоан.1:1 ) имеет в ·свящ. Писании различные наименования. Таковы в особенности следующие. А) Иегова (Я есмь Сущий) (Исх.3:14 ) Существо самобытное, независимое, неизменяемое, безусловное, вечное (Отк.1:8 ). См. Иегова. Б) ·евр. Елоаг и множественное Елогим означает достопокланяемого а неба и земли, всего видимого и невидимого. Множественное Елогим выражает величие и превосходство существа Божия. Означенные слова употребляются нередко в ·с..

-а, зват. (устар.) бо́же, м.. ..

Если Бог за вас, кто против вас. Апостол Павел — Послание к римлянам, 8, 31 Бог есть, но я в него не верю. Осип Брик Верить в Бога невозможно, не верить в него — абсурдно. Вольтер Многие верят в Бога, но немногим верит Бог. Мартти Ларни Респектабельные люди верят в Бога, чтобы только не говорить о нем. Жан Поль Сартр К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники. Владимир Набоков Если Бог вездесущ, любая дорога должна вести к нему. Станислав Ежи Лец Бог, который позволил бы на..

• всесильный бог. ..

Аллах, Иегова, Саваоф, Небо, Всевышний, Вседержитель, Господь, Предвечный, Создатель, Творец.. ..

М. Творец, Создатель, Вседержитель, Всевышний, Всемогущий, Предвечный, Сущий, Сый, Господь. Предвечное Существо, Создатель вселенной. Слава Богу, благодаря Бога, благодарственное восклицание, в ответ на вопрос о здоровье. Бог весть, Бог знает, я не знаю. Ей Богу, видит Бог, божба. Бог даст, отказ просящему подаяния. Бог заплатит, спасибо, благодарю. Под Богом, ответ на вопрос как живете. С Богом жить, прощальное пожелание молодым. Бог с тобой, с Богом, прощальное пожелание. Прощение кому вины. Н..

..

М.Создатель Вселенной, всего сущего, обладающий - по религиозным представлениям - высшим разумом, управляющий миром.. ..

БОГ [бох], -а, зват. Бо́же. Мн. Бо́ги, бого́в. М.. ..

(бох), бога, м. По религиозным верованиям - верховное существо, стоящее будто бы над миром или управляющее им. Идеей бога пользуются господствующие классы, Как орудием угнетения трудящихся масс. Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнетом, - идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую борьбу. Ленин. (Со словом бог в разг. Речи сохранилось много ходячих выражений, в к-рых это слово у..

Слово этого корня имеется в ряде европейских языков, а восходит, вероятно, к древнеиндийскому bhagas – "господин" или "богатство". Религиозное значение этого слова появилось позднее.. ..

Индоевроп. Родственно др.-инд. Bhaga «господин», др.-перс. Baga «господин, бог» и др. Суф. Производное (суф. -g-) от той же основы, что и др.-инд. Bhájati «дает», тохар. A pāk «часть». Исходное значение — «дающий, оделяющий господин. Доля, счастье, богатство» (значение лица и действия или его результата сосуществуют, ср. Диал. Бой «кулачный боец, крепкий человек» и бой «битва» (рыбо)лов и лов рыбы, (скоро)ход и ход и т. Д.). Религиозное значение является вторичным. См. День, богатый.Школьный эти..

Общеславянское – bogъ (наделяющий богатством, бог).. ..

I I. Укр. Бiг, род. П. Бо́га, ст.-слав. Богъ, болг. Бог, сербохорв. Бо̑г, род. Бо̏га, словен. Bȯ̑g, чеш. Bůh, род. П. Boha, польск. Bóg, род. П. Boga, в.-луж. Bóh, н.-луж. Bog. Наряду с ним. Боги́ня, ст.-слав. Богыни (Супр.), чеш. Bohyně "богиня". Родственно др.-инд. Bhágas "одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья", др.-перс. Baga-, авест. Baɣa "господь", "бог" от др.-инд. Bhájati, bhájatē "наделяет, делит", авест. Baχšaiti "участвует", греч. Φαγεῖν "есть, пожирать". Пер..

В религиозных верованиях сверхъестественное существо. В мифологических представлениях политеизма каждый из богов имеет верховную власть над какой-либо частью мирового целого, в теизме единому Богу принадлежит абсолютная власть над миром («всемогущество»). Вера в Бога - основа всякой религии.. ..

Р. См. Южный Буг. ..

— одно из основных понятий любой религии, сверхъестественное существо или нечто, обладающее высшим разумом, управляющее миром и создавшее его. В представлениях монотеизма каждый из богов имеет власть над частью мирового целого. В теизме единому Б. Принадлежит абсолютная власть над миром, всемогущество. Вера в Б. — основа всякой религии.. ..

См. День. ..

БОa - сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистского типа. Верховная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим разумом, сверхъестественным могуществом и абсолютным совершенством. Персонифицирующая интерпретация единого Б. Свойственна для зрелых форм такого религиозного направления, как теизм, и формирование ее является результатом длительной исторической эволюции религиозного сознания. Исходные формы религиозных верований (тотемизм, фетишизм, анимизм, магия..

"весьма трудно и, быть может, невозможно, дать такое определение слову "Бог", которое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других языках. Даже если определить Бога самым общим образом, как "сверхчеловеческое или сверхприродное существо, которое управляет миром", это будет некорректно. Слово "сверхчеловеческое" неприменимо к почитанию обожествленных римских императоров, "сверхприродное" - к отождествлению Бога с Природой у Спинозы, а глагол "управляет" - к точке зрения..

БОГ. ..

Библия повествует о деяниях Божьих - прошлых, настоящих и будущих. На ее страницах Бог предстает как Творец и Владыка Вселенной, как Повелитель и страждущий Спаситель.I. ТВОРЕЦ И ВЛАДЫКАА. Бог сотворил "небо и землю" (Быт 1:1)"и все, что на них" (Откр 10:6), "человека", "мужчину и женщину" (Быт 1:27). Он сотворил "мир" (Деян 17:24), "человека и животных" (Иер 27:5) и "все" устроил (Евр 3:4). Чтобы утвердить Свое творение (ср. Пс 88:38), Он благословил животных (Быт 1:22)и людей (ст. 28), особо в..

И ·проч. (глубокая чаша, сосуды с плоским дном и невысокими краями) (Исх.25:29 , Исх.37:16 . 4Цар.21:13 , Езд.1:9 , Чис.7:13 , Мат.26:23 ) - сосуды, употребляемые Евреями для различных целей, как священных, так и обыкновенных, и при том различных форм. Иногда они покрывались крышками. Выражение у ·ев. Опустивший со мною руку в блюдо (Мат.26:23 , Мар.14:20 ) указывает на то, что Иуда возлежал на Тайной вечери близ Господа Иисуса.. ..

(2Цар.17:38 ) - огородное растение, упоминаемое в ·свящ. Писании в числе других питательных продуктов, принесенных Давиду во время его бегства от Авессалома. Часто смешивали и доселе еще смешивают на Востоке в молотом виде с белою кукурузною мукою, и хлеб выпекаемый из означенной смеси выходил тверже и приятнее на вкус. Плиний упоминает, что бобы смешивались с молотою пшеницею точно таким же образом. В ·кн. ·пр. Иезекииля (Иез.4:9 ) бедственное состояние Иерусалимлян во время наступающей осады и..

(Мат.19:23 ,24) - обилие внешних, временных и земных благ, равно как благ высших, небесных, духовных. В ·свящ. Писании представляются многочисленные примеры людей, обладавших иногда большим богатством и обилием земных благ, но в то же время людей благочестивых и праведных, таковы например. Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Вооз, Давид, Соломон, Езекия, Иосафат, Иов, Иосиф Аримафейский, Закхей и ·др.. ..

(Лев.24:11 ,15,16) - один из самых тяжких грехов, состоящий в произнесении дерзких и хульных слов на Бога и промысл Божий. По закону Моисееву за богохульство наказывали смертию, именно. Виновного выводили за пределы стана и побивали камнями (Лев.24:15 , 16). Между видами богохуления, особенно тяжкий грех хула на Духа Святого (Мат.12:31 , Мар.3:28 ,30), по заповеди Спасителя. "всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простятся человекам ни в сем веке, ни в будущем" (Мат.12:31 , 3..

Высшая духовная личность, находящаяся за пределами нашего понимания, но открывающая Себя людям через творение мира и участие в мировой истории. Он создал все живое и саму жизнь, которая продолжается только благодаря Ему.. ..

Верховная сверхъестественная сущность, как правило наделенная свойствами высшего разума и всеведения. Во многих религиях бог является творцом мира и сущностью, определяющей судьбу этого мира и всех его обитателей. В политеизме каждый из богов имеет верх. ..

В славянской мифологии название божества и доли, счастья, которое оно может дать человеку (родственно названию богатства и т. П.). Противопоставляется небогу, обездоленному. Выступает в качестве второй части многих славянских названий богов. Велобог, Чернобог, Дажьбог, Стрибог.Лит. Меrig g i В., Stavocomune Bogu, в кн. Зборник за филологjу и лингвистику. Матица српска, t. 8, Нови Сад, 1966.В. И., В. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Бухгалтеp, кассиp. ..