Богатый, Богатство

(2Цар.17:38 ) - огородное растение, упоминаемое в ·свящ. Писании в числе других питательных продуктов, принесенных Давиду во время его бегства от Авессалома. Часто смешивали и доселе еще смешивают на Востоке в молотом виде с белою кукурузною мукою, и хлеб выпекаемый из означенной смеси выходил тверже и приятнее на вкус. Плиний упоминает, что бобы смешивались с молотою пшеницею точно таким же образом. В ·кн. ·пр. Иезекииля (Иез.4:9 ) бедственное состояние Иерусалимлян во время наступающей осады и..

- Творец неба и земли и Промыслитель вселенной (Быт.1:1 , Иоан.1:1 ) имеет в ·свящ. Писании различные наименования. Таковы в особенности следующие. А) Иегова (Я есмь Сущий) (Исх.3:14 ) Существо самобытное, независимое, неизменяемое, безусловное, вечное (Отк.1:8 ). См. Иегова. Б) ·евр. Елоаг и множественное Елогим означает достопокланяемого а неба и земли, всего видимого и невидимого. Множественное Елогим выражает величие и превосходство существа Божия. Означенные слова употребляются нередко в ·с..

(Лев.24:11 ,15,16) - один из самых тяжких грехов, состоящий в произнесении дерзких и хульных слов на Бога и промысл Божий. По закону Моисееву за богохульство наказывали смертию, именно. Виновного выводили за пределы стана и побивали камнями (Лев.24:15 , 16). Между видами богохуления, особенно тяжкий грех хула на Духа Святого (Мат.12:31 , Мар.3:28 ,30), по заповеди Спасителя. "всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простятся человекам ни в сем веке, ни в будущем" (Мат.12:31 , 3..

(Лев.13:29 ,30) - со стороны Иудеев бороде оказывалось не мало внимания (Пс.132:2 ). Считалось большим оскорблением, если кто, в раздражении или для выражения своего презрения к известному лицу, щипал его бороду, или брался за оную, тогда как целование бороды служило особенным знаком уважения и дружбы. Вырывание волос из бороды, или полное снятие оной и небрежение о чистоте ее и приличном виде служили знаком глубокой печали (Езд.9:3 , Ис.15:2 , Иер.41:5 , Иер.48:37 ). Арабы даже и в настоящее вр..