Ахшарумов

IАхшару́мов Дмитрий Дмитриевич [7(19).5.1823, Петербург, — 7(20).1.1910, Баку], русский общественный деятель, петрашевец. Сын историка Д. И. Ахшарумова. В 1846 окончил Петербургский университет. С 1847 служил в Министерстве иностранных дел. Посещал кружок братьев Дебу, затем Н. С. Кашкина, с декабря 1848 — «пятницы» М. В. Петрашевского (См. Петрашевский). Социалист-утопист, последователь Ш. Фурье, стремившийся вместе с тем к свержению самодержавия и замене его республикой или конституционной мон..

АХШАРУМОВ Дмитрий Дмитриевич (1823-1910), участник кружка М. В. Петрашевского. В 1849 приговорён к расстрелу, заменённому 4 годами арестантских рот. С 1851 рядовой (затем унтер-офицер, прапорщик) армии на Кавказе. С 60-х гг. Санитарный врач. "Из моих воспоминаний 1849-51 гг.» (1905. Сокращённое издание - "Записки петрашевца", 1930).Источник. Энциклопедия "Отечество". ..

I(Николай Дмитриевич) — беллетрист и критик. Род. В Петербурге 3 дек. 1819 г., воспитание получил в Царскосельском лицее, по окончании которого в 1839 г. Поступил на службу в военное министерство, но в 1845 г. Вышел в отставку. В середине сороковых годов посещал одно время Петерб. Университет и изучал также живопись в Академии художеств, Первым его литературным произведением была повесть. "Двойник", которую он, под псевдонимом Чернова, поместил в "Отеч. Записках" (1850 г., № 1). За ней последова..

1. Мирза Фатали (30.VI.1812 - 26.II.1878) - азерб. Философ-материалист, просветитель-демократ. Родился в Нухе. Отказавшись от духовной карьеры, с 1834 жил в Тифлисе, где служил (до 1861) переводчиком в канцелярии наместника на Кавказе и преподавал восточные языки в Тифлисском уездном училище. В Тифлисе сблизился с ссыльными декабристами, особенно с А. Бестужевым (Марлинским). Мировоззрение А. Складывалось под влиянием прогрессивных традиций отечеств. И мировой лит-ры. А. Был сторонником и пропаг..

Верховный бог в религии у зороастрийцев и маздеистов, культ к-рого в древности и в раннем средневековье был распространен в Ср. Азии и Иране. В Авесте повествуется о вечной борьбе доброго бога А. Со злым богом Анхра-Майнью.Лит. Струве В. В., Родина зороастризма, в сб. СВ, т. 5, М.-Л., 1948. Его же, Надпись Ксеркса о "дэвах" и религия персов, "ИАН", серия ист. И филос., 1944, т. 1, No 3.. ..

(самоназвание - астеки) - наиболее крупный индейский народ Мексики. Числ. Прибл. 750 т. Ч. (по оценке 1958). Язык А. - нахуатль, принадлежит к большой семье юто-ацтекских яз. По легендарной традиции (подтверждаемой данными археологии), A., придя с С., обосновались в долине Мехико в 12 в. И первоначально находились в зависимости от др., более сильных племен (кулуа и тепанеков). В 1325 основали поселение Теночтитлан (ныне на его месте г. Мехико) В 1427 в союзе с племенем аколхуа разбили тепанеков ..

(Acsády), Игнац (9.IX.1845 - 17.XII.1906) - венг. Историк, чл.-корр Венг. АН (с 1888). Автор работ по социально-экономич. Истории феод. Венгрии. Окончил в 1869 юридич. Ф-т. Будапештского ун-та. Опубл. Ряд исследований по истории венг. Экономики 16 в. "Венг. Финансы в правление Фердинанда I 1526-64" ("Magyarország pénzügyei I. Ferdinánd uralkodása alatt. 1526-64", 1888), "Экономич. Положение Венгрии в 16 и 17 вв." ("Közgazdasági állapotaink a XVI és XVII százádban", 1889), "Налогообложение крепос..