Дозорные Книги

разновидность писцовых книг в Русском государстве 16—17 вв., составлялись писцами («дозорщиками») по челобитью местного населения, просившего о «дозоре», т. Е. О проверке соответствия между размером оклада государственных налогов и платёжеспособностью населения. Проведение «дозоров» было экстренной мерой. Чаще всего они проводились после стихийных бедствий, вражеских нашествий и т.п., приводивших к разорению края и делавших невозможной выплату налогов в прежнем размере. Когда правительство приз..

Один из видов писцовых книг Московского государства. Точная характеристика их при современном состоянии разработки писцового материала невозможна. Одни, как Н. Д. Чечулин, довольствуются признанием, что содержание писцовых, дозорных и приправочных книг совершенно одинаково, а различны только поводы к составлению их ("Начало в России переписей и ход их до конца XVI в." в "Библиографе", 1889 г., № 2). Другие, как А. С. Лаппо-Данилевский, основываясь на приговорах земского собора 1619 г., полагают,..

(Dózsa György parasztfelkelése) - антифеод. Восстание венг. Крестьянства. Причиной Д. Д. В. Было усиление феод. Реакции и крепостнич. Гнета. Поводом для организации и сплочения крест. Масс послужила обнародованная 16 апр. Булла рим. Папы Льва X о крестовом походе против турок. Предводителем крестоносцев был назначен мелкий дворянин Дьёрдь Дожа. Феодалы, рассчитывая избавиться и от тур. Угрозы и от недовольных крестьян, не препятствовали набору крестоносцев из крестьян. На Ракошском поле под Пешт..

(Dozy), Рейнхарт (21.II.1820 - 3.V.1883) - голл. Арабист, историк, исламовед. С 1850 - проф. Лейденского ун-та, с 1878 - чл.-корр. Росс. АН. Особенно известен трудами по истории мусульм. Испании, в к-рых выступал последователем франц. Романтич. Школы. Опубликовал ряд араб. Ист. Источников, в частности по истории Испании. Составил словарь классич. Араб. Яз.Соч. И публ. Histoire des musulmans d'Espagne..., t. 1-4, Leyde, 1861, nouv. Éd., t. 1-3, Leyde, 1932. Recherches, sur l'histoire et la littér..

(от греч. Dokeo - кажусь) - еретич. Направление богословской мысли в христ. Церкви 2-3 вв., согласно к-рому плоть и страдания Христа считались кажущимися, призрачными, поскольку плоть, как и все материальное в мире, по учению сторонников этого направления, создание не бога, а злого демиурга. Д. Являлся выражением критики обществ. Строя в целом. Элементы Д. Проникли в догматику манихейства, павликиан и богомильства.Лит. Болотов В. В., Лекции по истории древней церкви, т. 2, СПБ, 1910. Ранович А. ..

См. Договорные грамоты.. ..