Змей, медный

Злословить см. Брань, бранить, злословить.. ..

1) евр. Слово танним (в Септуагинте - "дракон"), передаваемое в Синод. Пер. Как "змей", "дракон" или "крокодил", обозначает, как правило, морское чудовище (Пс 73:13. Иез 29:3. 32:2). Почти идентичное значение имеют слова см. Левиафан и см. Раав (2). Слово танним встречается в Быт 1:21, Иов 7:12, Пс 148:7 (в Синод. Пер. - "рыбы"), а в Иер 14:6 словом танним названы шакалы. В Исх 7:9 и след.,12. Втор 32:33 и Пс 90:13, вероятно, имеются в виду ядовитые змеи. В мифологии, и особенно в мифах о сотвор..

В Палестине распространены различные виды З., самая большая из к-рых достигает в дл. Более 2 м. I. Библ. Слова, обознач. З. Как общее понятие (евр. Нахаш. Греч. Офис), в переводах на рус. Язык обычно передаются словом "змея". Наряду с этим существует еще целый ряд более определ. Обозначений, к-рые, как это происходит со многими названиями животных в Библии, нельзя однозначно отождествить с определ. Видами (см., напр., Ис 59:5. Из яиц цифони выползает эфэ). Значение корней слов и контекст, в к-ро..

I. З. - это внешний признак ч.-л., выражение принадлежности к ч.-л., напр. З. Подлинности (2Фес 3:17). Опознавательный З. (Исх 12:13). Воен. Походные З. Различия. См. Знамя (2).II. Знамение - это действие откровения Божьего, призв. Подтвердить и укрепить веру (Исх 3:12. Суд 6:17) или пробудить ее (Исх 4:1-9. Ин 2:23). Это также свидет-во о грядущем (Быт 9:12 и след. Исх 3:12). Знамение может быть в З. Воспоминания и завета (Быт 9:12-17. 17:11. Исх 31:16 и след. Иез 20:12,20). Но знамения - это и..