Овен, баран

Овед (Овид) (кр. Ф-ма от "слуга (Божий)" ). 1) сын Ефлала из колена Иуды (1Пар 2:37). 2) сын Вооза и Руфи, дед Давида, предок Иисуса Христа (Руфь 4:17,21,22. Лк 3:32);3) один из храбрых у Давида (1Пар 11:47). 4) левит и привратник, сын Шемаии из дома Овед-Едома (1Пар 26:7). 5) отец начальника сотни Азарии, современника царицы Гофолии (2Пар 23:1).. ..

Овед-Едом (Аведдар) (евр. Овед-Эдом, "слуга (богини) Едом", к-рая, согл. Одному из егип. Текстов, была женой бога Решефа). 1) гефянин, в доме к-рого Давид, после смерти Озы, распорядился поместить ковчег завета. Ковчег оставался там в течение трех месяцев, "и благословил Господь Аведдара и весь дом его" (2Цар 6:10-12. 1Пар 13:13,14. 15:25). Если прозвище "гефянин" указывает на то, что О.-Е. Происходил из филистимского города Гефа, то он, вероятно, принадлежал к числу филистимлян, составлявших ли..

Овечьи ворота см. Иерусалим (III,В).. ..

Овечья одежда (Мф 7:15). Грубое одеяние из овечьих шкур, или власяница (слав. Милоть, 4Цар 1:8. Евр 11:37. Ср. Зах 13:4) была одним из отличит. Признаков пророков. Предостережение Иисуса "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищны" относится не только к мнимой безобидности лжепророков, но и к их внешнему виду. Поэтому, чтобы отличить истинное от ложного, Церкви требуется духовная сила суждения.. ..

(Быт.31:38 , Исх.29:15 ,20, Лев.5:15 , Чис.5:8 , Втор.32:14 и ·др. ). Овны или бараны из мелкого скота составляли важный и высоко ценимый род жертвенных животных, употребляемых при жертве всесожжения, при благодарственных и мирных жертвах, также и в жертвах повинности. Они приносились в общественных и частных жертвах, особенно при очистительных жертвах назореев, при посвящении священников, в жертвах новомесячий и вообще в жертвах праздничных. Число их при жертвоприношениях было не одинаково. Ино..