Одевать, облекать

I.БУКВАЛЬНЫЙ СМЫСЛПонятия "одевать", "надевать", а также "покрывать" в евр. Языке почти всегда передаются словом лаваш, а в греч. - словом эндюэйн. В прямом значении глагол О. Означает "облекать в одежду человеческое тело" (Быт 3:21).II.ПЕРЕНОСНЫЙ СМЫСЛТам, где в евр. И греч. Текстах это же слово употребляется в переносном смысле (что встречается значит. Чаще, чем употребл. В прямом смысле), в Синод. Пер. Используются такие выражения, как "быть облеченным", "быть объятым". 1) говоря о Боге как о Судье или Спасителе, псалмопевцы и пророки исп. Выражения "ризы спасения" и "одежды правды" (Ис 61:10). Бог возлагает на Себя правду, как броню (Ис 59:17), Он облечен величием (Пс 92:1). 2) Давид и Соломон просят о том, чтобы Бог позволил священникам храма облечься спасением (2Пар 6:41.

Пс 131:16), дал им облечься правдой (Пс. 131:9). 3) противники Господа облекутся бесчестием и "как одеждою, покроются стыдом своим" (Пс 108:29), "облекутся в стыд и позор" (Пс 34:26). 4) представление, согласно к-рому человек облекается в предоставленные ему Богом блага спасения, указывает на то, что верующий живет в этом мире под защитой Бога, Его могущества, будучи облеченным в Самого Христа. Под защитой такого покрова человеку ничто не страшно. Отсюда и призыв облечься в оружие света (Рим 13:12), во всеоружие Божье (Еф 6:11), в милосердие и любовь (Кол 3:12,14). Наиб. Выразительности эта метафора достигает в 1Кор 15:53. Тленному надлежит облечься в нетленное. Павел говорит ефесянам и колоссянам о предварит. Условии.

Они должны облечься в нового человека, "созданного по Богу, в праведности и святости" (Еф 4:24. Кол 3:10), а согл. Рим 13:14, в Самого Христа, в Которого облекаются крестившиеся (Гал 3:27). 5) ВЗ так говорит об исполнении человека Св. Духом. Дух Божий "объял" Амасая (1Пар 12:18). "облек" Захарию (2Пар 24:20). (В обоих случаях употреблено евр. Слово лаваш - букв. "одел".) Этому в НЗ соответствует выражение "облечься силою свыше" (Лк 24:49)..