Узы

Кровные узы. Книжн. Кровное родство. ФСРЯ, 491.. ..

Уз, мн.. ..

• крепкие узы. ..

См. Бремя, оковы, сети, союз. ..

(иноск.) - нравственно связывающее (намек на узы - оковы узника)Ср. Пожертвуй собой священным узам дружбы. И я пожертвовал.Салтыков. Губернские очерки. 7. Горехвастов.Ср. Но гордый замысел забудь:Не привлечешь питомца музыТы на предательскую грудь.Неси другим наемны узы.А.С. Пушкин. Прелестнице.см. Питомец.см. Муза.. ..

Iмн.1) а) устар. Цепи, оковы.б) перен. То, что связывает, стесняет.2) а) перен. То, что создает внутреннее единение, связь.б) Брак, супружество.II1. ПредикативВозглас при псовой охоте - соответствующий по знач. Сл. Ату. Бери. Лови. Хватай. - как действие.2. Межд. Разг.Употр. Как команда собаке при псовой охоте. Соответствует по значению сл. Ату. Бери. Лови. Хватай!. ..

У́ЗЫ уз. Мн.. ..

Уз. 1. Оковы, кандалы (устар.). У. Рабства (перен.). 2. Перен. То, что связывает, соединяет (высок.). У. Брака. У. Дружбы, любви. Братские у.. ..

Уз, ед. Нет. 1. Цепи, оковы (старин.). 2. Перен. То, что связывает, создает стеснение, гнет (книжн.). Борьба за освобождение от империалистических уз. || То, что соединяет, создает внутреннее единение, связь (книжн.). Мы чужды низких уз. Жуковский. Уз любви я не знал. Полежаев. Братские узы.. ..

Восходит к той же основе, что и вязать, узел.. ..

Общеслав. Форма мн. Ч. От уза <. *ǫza, того же корня, что вязать, узел.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

- северо-кавказский народ, появившийся в истории вскоре после Р. Хр. Первоначально их имя по-гречески писалось, как Уди, Удины, Ути, а произносилось - Удзи, Удзины, Утси. Вместе с тем, звонкие Д и Т у Греков часто переходили в 3 и С, что не раз наблюдается и в именах Боспорских надписей. Бендис-Бензис, Фадинамос-Фазинамос, Гдовс-Гзовс (Корпус Боспорских надписей, М.-Л. 1965, с. 386, 808). У Прокопия Кесарийского имя Тзаны иногда пишется как Саны. По этой же причине кавказское племенное имя Адыге..

..

Узиил (Уззиел) ("Бог есть сила"). 1) левит, сын Каафа и родственник Аарона (Лев 10:4). Его потомки названы "сынами Узииловыми" (Исх 6:18,22. Чис 3:19,27,30. 1Пар 15:10). 2) вениамитянин, сын Белы (1Пар 7:7). 3) левит, сын Емана (1Пар 25:4, в Синод. Пер. - Озиил). В ст. 18 он назван Азариилом. 4) Уззиел - левит из рода Идифуна, современник Езекии (2Пар 29:14). 5) глава рода в колене Симеона во времена Езекии (1Пар 4:42). 6) Уззиил - сын Харгаии, серебряник, современник Неемии (Неем 3:8).. ..

Узия (Уззия) ("Господь есть сила"). 1) левит из рода Каафа (1Пар 6:24). 2) Уззия-аштерофянин, один их храбрых у Давида (1Пар 11:44). 3) Уззия - отец Ионафана, одного из управляющих гос. Запасами при Давиде (1Пар 27:25). 4) Озия - сын царя Амасии и иуд. Царь в 787-736 гг. До Р.Х. Его называют также Азарией. В 792-791 гг. До Р.Х., после того как Амасия потерпел поражение в борьбе против израил. Царя Иоаса (4Цар 14:21 и след.), Азария стал соправителем своего отца. Азария упоминается в 4Цар 14 и 1..

I. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕУ. Всегда были очень популярны у израильтян и других библ. Народов, как и вообще на Востоке. В Ис 3:16-24 содержится своего рода опись различных У., к-рые в Израиле носили гл. Обр. Женщины, реже - мужчины и дети. ВЗ не осуждает У. Как таковые, во всяком случае, до тех пор, пока увлечение ими не становится чрезмерным. Особенно много У. Люди надевали по праздникам, но не отказывались от них и в повседневной жизни. В дни траура их снимали (Исх 33:4 и след.). Существовали У. Почти дл..

У. - пищевой продукт, получаемый из содержащих алкоголь жидкостей путем брожения или разведения водой концентрированной уксусной кислоты. То, что в Библии названо У., являлось, собственно, кислым вином, неприятным на вкус (Пс 68:22) и вредно действовавшим на зубы (Притч 10:26). Тем, кто посвятил себя Господу (см. Назорей, Назарянин), запрещалось употребление У. В каком бы то ни было виде (Чис 6:3). Смешанный с оливковым маслом, уксус применялся для утоления жажды (Руфь 2:14), а рим. Солдаты пили..

..

См. Связь, узы.. ..