Магия И Библия

Под словом М. Подразумевается употребление спец. Обрядовых действий с целью принудить высшие силы служить интересам человека. В ВЗ понятию М. Соответствует евр. Слово кисеп - чары, ворожба (Исх 7:11,22. Втор 18:10), причем магич. Действия расцениваются *Законом как величайшее преступление, караемое смертью. В НЗ недвусмысленное осуждение магико-механич. Взгляда на дары Божьи содержится в ответе ап. Петра Симону Волхву, к-рый желал купить благодать за деньги (Деян 8:18-23). Отрицательное отношение к М. Вытекает из двух причин. Внешней и внутренней. 1) Внешняя причина обусловлена тем, что М. Была характерной чертой всех языч. Религий. Человек, совершающий магич. Действия, тем самым изменяет истинному Богу и становится идолопоклонником.

2) Магическое мировоззрение, или м а г и з м, подменяет любовь к Высшему и благоговение перед Ним подходом, в к-ром господствует принцип корыстного расчета (по древнему принципу. "я дал тебе, ты дал мне"). М. Ставит на первое место не волю Творца, а волю человека, к-рый стремится вырвать дары у Неба с помощью ритуальных актов. В основе магизма лежит мысль о детерминированности, охватывающей все бытие. Магические обряды рассматриваются как инструменты для контроля над этим порядком вещей. Есть предположение, что в Быт 2:17 право познавать добро и зло указывает на власть над природой, поскольку в евр. Языке глагол "познать" иногда может означать "владеть", а "добро" и "зло" есть идиома, эквивалентная понятию "все на свете".

В таком случае грех Первочеловека заключается в притязании владеть миром независимо от Бога. Антиподом магизма является открытость Богу, выраженная в словах *Молитвы Господней. "Да будет воля Твоя". Л е в и - Б р ю л ь Л., Первобытное мышление, пер. С франц., М., 1930. Е г о ж е, Сверхъестественное в первобытном мышлении, М., 1937. М е н ь А. (С в е т л о в Э.), Магизм и Единобожие, Брюссель, 1971. *С о л о в ь е в Вл., Первобытное язычество, Собр. Соч., СПб., б.г., т.6. Т о к а р е в С.А., Сущность и происхождение магии, "Труды Института этнографии", М., 1959, т.51. *Ф р э з е р Д., Золотая ветвь, пер. С англ., М., 1980. Е г о ж е, Фольклор в Ветхом Завете, пер. С англ., М., 19852. B e t h K., Religion und Magie bei den Naturvolkern, Lpz., etc., 1914.

K o p p e r s W., Urmensch und sein Weltbild, Wien, 1949. L a n g A., Magiс and Religion, L.-N.Y., 1901. HDB, p.607-11..