Прамонотеизм

— клерикальная теория происхождения религии, т. Н. Венская школа патера В. Шмидта. Возникла в начале XX в. И была направлена против анимистической теории. Согласно П. Мифологические образы демиургов, первопредков, культурных героев и небожителей, фигурирующие в мифах и религиях первобытных народов, суть сколки первоначальных представлений о едином Боге-творце. Сторонники П. Доказывали, что изначальной формой религии было единобожие.. ..

Изучение и толкование Библии в традиции правосл. Церкви. История П.б. Распадается на три осн. Периода. Святоотеческий, средневековый и новый. Святоотеческий период стал основополагающим для формирования принципов П.б. (см. Ниже). В то же время труды св.отцов по Свящ.Писанию являются общим наследием для православных и для католиков (о характере святоотеч. Экзегезы см. В соответств. Статье). Хронологич. Рамки периода определяются в богословии по-разному. Большинство считает концом его 5 в., но нек..

К ним относятся П. Ветхозав. Церкви, а также христ. П., связанные с событиями и лицами свящ. Истории. 1. П., упоминаемые в Библии. Ветхозав. П. Имеют долгую и сложную историю. Назначение их было двояким. С одной стороны, освятить различные сферы человеч. Жизни и труда - сев, сбор урожая и пр., а с другой - поддерживать в народе память о спасительных деяниях Божьих. Кроме того, П. Призваны были периодически освобождать человека от повседневного труда с тем, чтобы он мог уделять время молитве и от..

(Prat), П р а Фердинан, иером. (1857-1938), франц. Католич. Библеист. Член Общества Иисусова. Рукоположен в 1886. Изучал экзегетику и вост. Языки в Бейруте, Париже, Риме и Англии. Вел курс Свящ.Писания в различных учебных заведениях Франции, Бельгии и Ливана. П. Один из первых консультантов *Папской библ. Комиссии (1902-07) и организатор *Папского библ. Института. Ему принадлежит более 100 печатных работ, многие из к-рых были помещены в журнале "Etudes". Они написаны с консервативно-католич. Поз..

Существует множество попыток дать точное определение Свящ. П., но ни одна из них не признана исчерпывающей. Сложность задачи, по-видимому, обусловлена тем, что понятие о Свящ. П. Как о Слове Божьем, открывающемся Церкви, не может быть полностью формализовано. Мнение, согласно к-рому П. Отличается от Писания лишь тем, что передается устно, не соответствует фактам (основные догматы Церкви, принятые на *Вселенских соборах, были зафиксированы письменно). В то же время очевидно, что в истории ВЗ, НЗ ..