Премудрость Иисуса, Сына Сирахова

Ветхозаветная книга, принадлежащая к числу неканонических. Она помещается вслед за книгой Премудрости Соломона, с которой имеет много общего по содержанию и стилю. Обе книги переведены с греческого и составляют плод теософической мысли, которая достигла высшего процветания в Александрии в последние века до Р. Х. Об авторе П., именующем себя Иисусом, сыном Сираховым, ничего не известно. Было немало попыток отождествить его с кем-либо из выдающихся представителей александрийской теософии, но безус..

Тексты, приложенные к книгам Библии, составленные переводчиками, редакторами или издателями. Обычай снабжать свящ. Книги такими текстами широко распространен и возник в древние времена. Первым образцом их является предисловие внука Иисуса, сына Сирахова, к-рым начинается его перевод Сир на греч. Язык (192 до н.э.). В нем говорится об авторе книги и его трудах. Предисловие было включено в *церк.-слав. Пер. Библии, а затем в современные издания рус. *син. Перевода. Ок. 124 до н.э. Александрийские ..

*неканоническая книга ВЗ, входящая в число *Учительных книг. Принадлежит к циклу *"Соломоновых писаний". Написана стихами на греч. Языке. Содержит 19 глав. Авторство, время и место написания. Хотя заглавие книги приписывает ее Соломону, очень рано была признана условность этой *атрибуции. Так, во 2 в. Составитель *Мураториева канона считал, что Прем была написана "в честь Соломона", а блж.*Иероним отмечал в стиле книги черты, "свойственные греческому красноречию". *Климент Александрийский, *Терт..

(Pressense) Эдмон де (1824-91), франц. Протестантский богослов и обществ. Деятель. Род. В Париже, высшее образование получил в Лозанне, Галле и Берлине (ученик *Неандера и *Толука). С 1847 стал пастором в Париже, где прославился проповедническим даром. Активно участвовал в политич. Жизни страны, примыкая к демократич. Группировке. В 1875 был избран сенатором. В 1853 основал журнал "Христианское обозрение" ("Revue Chretienne"). После выхода в свет "Жизни Иисуса" *Ренана П. Написал книгу "Иисус Хр..

Эта тема включает в себя комплекс вопросов, связанных с библ. *креационизмом и библ. Трактовкой взаимоотношений между человеком и природой. Проблема креационизма встала перед христ. Мыслью, когда она впервые соприкоснулась с античным естествознанием. Отцы Церкви, а за ними представители *схоластической ср.-век. Экзегезы, радикально отвергнув антич. Представления об извечной природе, тем не менее использовали данные греко-римской науки в своих толкованиях *Шестоднева. Развитие новой физики, астро..