Гильдии

У древних германцев так назывались общественные пиршества, которыми сопровождались заключение брака, поминки и т. П. События, в особенности жертвоприношения богам. Из древнегерманских саг видно, что в важнейшие праздники все свободные германцы сходились, на три дня, в определенном месте. Первый день предназначался для суждения об общественных делах, второй — для суда, а третий был днем жертвоприношения и общего пира. В первое время распространения христианства Церковь сильно восставала против общественных пиршеств, как явлений, связанных с языческим культом. Новокрещаемые должны были отрекаться не только от дьявола, но и от гильдий его. Искоренить этот обычай, однако, оказалось невозможным, и потому представители Церкви (напр.

Григорий Великий) старались сообщить ему христианский смысл, придать Г. Вид древнехристианских агап. Г. Стали справляться во славу христианского Бога и христ. Праздников, вблизи христианских храмов. Равным образом и на пиршествах по поводу поминовения умерших прославление их посредством застольных тостов уступило место молитве о спасении их душ. Хотя до сих пор не найдено никаких следов существования, в связи с древнегерманскими пиршествами, какой-либо корпоративной организации, но так как общественные пиршества всегда составляли принадлежность позднейших гильдейских союзов, то связь между ними и древнегерманскими гильдиями-пиршествами, весьма вероятна. Во всяком случае Г., в позднейшем смысле слова, были первыми и самыми обширными единениями, заменившими древнейшие родовые союзы и принявшими на себя некоторые из задач, впоследствии перешедших к государственной власти.

Всякая германская Г. В одно и то же время задавалась целями религиозного, нравственного, юридического и политического свойства. Но уже в древнейшую пору большинство Г. Выдвигали на первый план одну какую-либо цель. Сообразно этому все Г. Можно подразделить на две основные группы:духовные и светские.Духовные Г. Возникли не позже VIII в. В течение X — XIII в. Число их увеличилось, но особенно размножились они в XIV — XV вв. Так, в Кельне их было около 80, в Любеке около 70, а в Гамбурге свыше 100. Каждая гильдия избирала себе какого-либо святого, в качестве патрона, и по имени его называлась. В члены Г. Поступали духовные и миряне, мужчины (братчики) и женщины (сестры). Последние принимали участие в религиозных церемониях и в общих пирах, но не допускались к суждению о делах Г.

От вновь поступавшего требовалось ручательство членов Г. В его нравственности, известный взнос в гильдейскую кассу и клятвенный обет подчиняться постановлениям Г. Г. Имела свою церковь или алтарь и свой дом, где несколько раз в году происходили общие собрания членов и общие пиры. Все, касающееся пира, было определено в статутах Г. С особенной подробностью. Во главе Г. Стоял старшина (gerefa, altermann, senior, senator), y которого были помощники для заведования делами экономическими и судебно-административными, а также особые лица (ключники), распоряжавшиеся пиршествами. Суд Г. Производился на собраниях членов. Всякое дело члена Г., прежде внесения его в обыкновенный суд, непременно должно было пройти через гильдейский суд, который мог, по желанию истца, разрешить его и окончательно.

Наказания, налагавшиеся по гильдейскому суду, были. Штрафы деньгами, медом и воском и исключение из Г. Члены Г. Должны были помогать друг другу в случае пожара, кораблекрушения или др. Несчастий. Г. Выдавала своим членам пособия на путешествия к Святым Местам, а также в случаях нужды. Погребение члена Г. Совершалось на ее счет. Она же заботилась о мессах за упокой души. В XIV и XV вв. Между Г. Стали различаться колядные Г. (Kalandsgilde — вероятно, назывались так от того, что обыкновенно собирались 1-го числа каждого месяца, в Календы) и благочестивые братства. Благочестивые братства XIV — XV века представляют ту особенность, что цели их, по-прежнему строго религиозные, специализовались. Поддержание на алтаре свечей в известном количестве, поддержание той или другой церкви, или известной ее части, как то церковной крыши, покровительство школярам, пилигримам и вообще путешественникам, устройство для них госпиталей, кладбищ и проч., — таковы специальный задачи, которые принимали на себя отдельные братства.Гораздо менее многочисленны были светские Г., но роль их была несравненно более значительна.

Светские Г. Могут быть подразделены на Г. Оборонительные, политические и промысловые. Оборонительные гильдии к задачам духовных Г. Присоединяли взаимную оборону членов от насилий и несправедливостей, причиняемых могущественными феодалами и, вообще, людьми посторонними. Возникновение оборонительных гильдий относится к той эпохе, когда королевская власть пала и ее атрибуты были перенесены на территориальных владельцев. Каролинги отнеслись к оборонит. Г. Неблагоприятно. Не было расположено к ним и духовенство, насчитывавшее, в своей среде не мало феодальных владельцев. Вследствие этого в Германии и во Франции оборонительные Г. Не заняли юридически прочного положения. Но в Англии оборонительные Г. Уже в IX в. Получили значительное развитие, особенно благодаря покровительству Альфреда Великого.

Наибольшего развития оборонительные Г. Достигли в Дании, где они возникли в XI — XII вв. Политические Г. Главной своей целью имели, по-видимому, поддержание первенствующего политического и социального значения своих членов. Сюда могут быть отнесены Г. Древних патрицианских родов, существовавшие в Кельне, Страсбурге, Цюрихе и др. Промысловые Г., в свою очередь, распадаются на Г. Купеческие и ремесленные. О последних см. Цехи. Купеческие Г. Впервые появились в Англии. В Лондоне и Йорке они существовали еще в англосаксонский период. В др. Городах Англии они особенно распространились при Генрихе II, Иоанне и Генрихе III. В XIII в. Начинается усиленное их развитие в Германии, Дании, Франции и др. Странах. В средневековой Германии было мало общекупеческих Г., но чрезвычайно много Г.

Торговцев отдельными товарами, в особенности суконщиков. В нижненемецких приморских городах возникли чужекупеческие Г., в состав которых входили шкипера и купцы, торговавшие с одним и тем же городом. Подобные Г. Были и в др. Странах. Очень скоро выработался принцип, что только те лица могут в данном городе заниматься торговлей, которые состоят членами купеческой Г., и, вместе с тем, что членами купеческой Г. Могут быть только купцы. Таким образом принятие в число членов купеческой Г. Было равносильно разрешению заниматься торговлей. К Г. Перешел суд, полицейский надзор за производством торговли и организация ее. Содержание монопольных прав купеческой Г. Часто передавалось словом Ганза, хотя термин этот имел и другое значение (см.

Соотв. Статью). Характер купеческих гильдий имели большие английские торговые компании (Merchants of the Staple и Merchant Adventurers), появившиеся в XIII и XIV ст., так же как и многочисленные regulated companies, возникавшие с XVI ст. Последние имели своей задачей регулировать спрос и предложение, а в особенности оберегать от переполнения и понижения цен иностранные рынки, на которые сбывались главные предметы английской оптовой торговли — сукно и шерсть. Купеческие Г. В свое время сослужили большую службу торговле и городам, но уже в XVI. В. Монопольные их права и притязания приходят в столкновение с новым строем жизни. Окончательно они падают после Французской революции. В настоящее время Г. Называются иногда в Германии, Англии и Сев.

Америке общества взаимного вспоможения или благотворительные.Существует теория, согласно которой городские общины развились из Г. (Вильда, Гирке, Ницше и др.). Новейшие исследователи (Гегель, Гросс, Белов) признают, наоборот, что Г. Возникли в городах. Ср. Wilda, "Das Gildenwesen im Mittelalter" (1831). Toulmin Smith, "English gilds, with a prelim. Essay by Lujo Brentano" (Лонд., 1870). Ch. Gross, "Guda Mercatoria" (1883). Его же, "The Gild Merchant" (Оксфорд, 1890 г. — главнейший труд для Англии). Papenheim, "Die altdänischen Schutzgilden" (1880). Его же, "Ein altnorwegisches Schutzgildestatut" (1888). В особенности Karl Hegel, "Städte und Gilden der german. Völker im Mittelalter" (1891).Явления, аналогичные герм. Г., встречаются и на славянской почве, но они мало исследованы.

И у славян поминовения умерших и жертвоприношения сопровождались общественными пиршествами. Языческие праздники и здесь слились с праздниками христианскими. Общественные пиршества назывались братчинами (см.). В Зап. России в XV в. Явились братства с характером духовных Г. Во второй половине XVI в. Они, под именем церковных братств (см.), приобретают политический характер. Несомненные данные о ремесленных братствах в Зап. России (цехах) дошли до нас от XVI — XVII вв. И в настоящее время существуют в Малороссии цехи, которые, подобно средневековым западно-европейским цехам, вмещают в себе элементы духовных Г. Так они содержат в церквах ставники (большие свечи) и т. П. Такие же черты свойственны малороссийским парубоцким или молодецким братствам.

Возможно, что в древнем Новгороде, где в немецком дворе существовала Г. Св. Петра, и русские торговцы составляли подобные союзы. Источники упоминают про торговые общины, существовавшие при церквах, имевшие общинные кассы и т. П. Трудно, однако, видеть в них союзы, аналогичные Г., тем более, что смутные указания источников могут быть отнесены и к артели, члены которой не только связаны были началами взаимопомощи, но и весь промысел вели на общий счет. Промысел же в древней Руси был свободный. Ограничения являются только в московском периоде в интересах фискальных. Фискальный характер имеют и торговые общины, тогда же возникшие под именем сотен (гостиные, суконные и т. П. Сотни). Их задача заключалась в раскладке податей.

Наконец, и купеческие гильдии, явившиеся результатом Петровского законодательства, имеют значение податных классов.Г., установленные Петром I, находились в связи с стремлением его организовать торгово-промышленное население городов в особое сословие и сначала являлись институтом полицейско-государственным, а не финансовым, ибо купцы платили вместе с другими неслужилыми сословиями подушную подать. Регламентом главному магистрату 16 января 1721 г. Повелено всех регулярных граждан (т. Е. Все городское население за исключением иностранцев, шляхетства, духовенства и подлых людей — чернорабочих, поденщиков) разделить на две гильдии, причем к первой гильдии, или к первостепенным, отнесены. "банкиры, знатные купцы, которые имеют отъезжие большие торги и которые разными товарами в рядах торгуют, городские доктора, аптекари, лекари, шкиперы купеческих кораблей, золотари, серебренники, иконники, живописцы", а ко второй — "которые мелочными товарами и харчевными всякими припасами торгуют, рукомесленные, рещики, токари, столяры, портные, сапожники и сим подобные".

Из инструкции Магистратам 1724 г. Видно, что Г. Имели своих выборных представителей — "старшин и старост с товарищами", которые должны были "попечение и старание иметь обо всем, что до пользы граждан" касается и "о чем надлежит магистрату предлагать". Все, что касалось гражданской пользы, городовой магистрат должен был, согласно инструкции, обсуждать со старшинами и старостами Г. При Елизавете Петровне "Инструкцией московского купечества старшинам и старостам с товарищи" 19 янв. 1742 г. Повелено разделить купечество на три гильдии, из которых каждая избирает старшину, старосту и товарища на один год, причем старшины второй и третьей Г. Подчиняются старшине первой, а старосты с товарищами в каждой Г. Подчиняются старшине.

На этих лиц возложены некоторые полицейские обязанности и взимание разного рода сборов. Манифестом 17 марта 1775 г. Купечество освобождено от подушной подати. Принадлежность же городских жителей к купечеству обусловлена записью в Г., которых положено повсеместно три. Распределение купцов по Г. Происходило по сумме объявленного ими капитала. К первой Г. Причислялись те, которые объявляли капитал более чем в 10000 р., ко второй — объявлявшие от 1000 до 10000, к третьей — от 500 до 1000. Имевшие менее 500 р. Причислялись к мещанам. Все существовавшие до этого времени частные промысловые сборы были отменены, а на место их впервые установлен особый гильдейский сбор, в размере 1% с объявленного капитала. Объявление капитала предоставлялось на совесть каждого, и никакие доносы на утайку имущества не принимались.

"Городовым положением" 1785 г. Был повышен размер объявляемых капиталов (для первой Г. От 10—50 т., для второй от 5 до 10 т., для третьей от 1 до 5 т.), но оклад налога остался тот же. В то же время более точно определены права и преимущества купцов, объем которых сделан различным по различию Г. (см. Купечество). В противоположность цехам, купеческие Г. Остались и после 1785 г. Не организованными в корпорации или общины. В 1807 г. Размеры объявляемых капиталов установлены для первой Г. В 50000 р., для второй 20000, для третьей 8000 р. Эти же нормы сохранены и "Постановлением об устройстве Г. И о торговле прочих состояний" 14 нояб. 1824 г. В основе ныне действующего законодательства лежит закон 1 янв. 1863 г., измененный в 1865 г.

И образующий "Положение о пошлинах за право торговли и других промыслов", отнесенное к V т. Св. Зак. Согласно этому Положению, предприниматели всех торгово-промышленных действий, не освобожденных от налога. Обязаны ежегодно брать особые свидетельства, которые разделяются на купеческие или гильдейские и просто промысловые. Лицо, взявшее купеческое или гильдейское свидетельство, кроме права производить в известных пределах торговлю или промысел (см. Промысловый налог), приобретает еще личные права и преимущества, присвоенные купеческому состоянию (см. Купечество). Гильдейские свидетельства могут быть выдаваемы лицам обоего пола, кроме священнослужителей и церковных причетников (что не распространяется на оставшихся по смерти их вдов и незамужних дочерей) и протестантских проповедников, находящихся при должностях.

Лица, не принадлежащие к купеческому сословию, могут брать гильдейские свидетельства с сохранением настоящего их звания или с перечислением в купечество. Дворяне, взявшие гильдейские свидетельства, пользуются правами и выгодами, данной Г. Присвоенными, но, неся все повинности по купеческому званию наравне с купцами, не освобождаются от своих обязанностей и повинностей по дворянскому званию. Правами купеческого состояния пользуется как лицо, на имя которого выдано гильдейское свидетельство, так и члены его семейства, внесенные в одно с ним свидетельство. В гильдейское свидетельство, выдаваемое на имя мужа, может быть внесена жена, но в свидетельство, выданное на имя жены, муж внесен быть не может. При отце или матери могут быть внесены в одно свидетельство их сыновья, незамужние дочери и усыновленные законным порядком приемыши (приемыши, не усыновленные законным порядком — только до совершеннолетия), равно как и внуки (сыновние дети).

Но внесение этих последних допускается лишь тогда, когда отцы их не производят торговли от своего имени. Незамужние сестры могут быть причислены к свидетельству их брата, начальника семейства. Если, по смерти начальника семейства, место его заступит один из оставшихся сыновей, то в свидетельство этого нового начальника семейства могут быть внесены братья его и родные племянники только до достижения ими совершеннолетия (21 года), а сестры и родные племянницы — до замужества. Купец, вместе с женой, может зачислить в свое свидетельство детей от первого ее брака. Сыновей до совершеннолетия, а дочерей — до замужества. Купеческой же вдове предоставляется зачислять в свое свидетельство детей умершего ее мужа от первого его брака наравне с собственными от него детьми.

Надзор за правильной выдачей гильдейских свидетельств предоставлен казенной палате. Гильдий с 1863 г. Осталось две. Плата за свидетельство первой Г., к которой, по предположению закона, принадлежит оптовая торговля, однородная — 565 руб., для всех местностей России, плата же за свидетельство второй Г., которое обязаны брать торговцы в розницу и владельцы фабрик и заводов с числом рабочим более 16 чел., составляет, по классам местностей, от 40 до 120 руб.А. Я..