Гулльвейг

В древнекитайской мифологии бездна, расположенная к востоку от Бохая, в которую стекали все воды с восьми сторон света, девяти пустынь и Небесной реки (Млечного пути), но пучина не увеличивалась и не уменьшалась (трактат «Ле-цзы», глава 5).Б. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(ghûl), в мусульманской мифологии джинны женского рода, особо враждебные к людям. Г. Заманивают путников, меняя свой внешний вид, убивают их и съедают. Представления о Г. Восходят к домусульманским мифологическим представлениям древних арабов. Они упоминаются, в частности, в поэме Тааббаты Шаррана (6 в. Н. Э.). Образ Г. Получил широкое распространение в фольклоре. Мужской аналог Г. Носит название «кутруб».м.п.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В древнекитайской мифологии божество воды. Его представляли в виде злого духа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове. Борьба Г.-г. С духом огня Чжу-жуном, который, согласно трактату «Шань хай цзин» («Книга гор и морей»), будто бы был его отцом, завершилась победой Чжу-жуна. С досады Г.-г. Стал биться головой о гору Бучжоушань, служившую опорой неба. Гора надломилась, одна из сторон земли разрушилась, а часть небосвода обвалилась. По другой, видимо поздней, версии Г.-г. Воевал..

(др.-инд. Guna, «качество», «свойство»), в мифологических представлениях и религиозно-философских воззрениях древних индийцев обозначение трёх состояний, свойств, сил, присущих природной субстанции (пракрити) как источнику всех проявленных и непроявленных объектов. Это. Сатва - уравновешенное, гармоничное, благое начало, раджас - подвижное, страстное, деятельное, и тамас - косное, инертное, тёмное. Г. Связаны с осознанием сущности вещи, добром, счастьем (сатва), с возбуждением, удовольствием, бе..