Гун-гун

(ghûl), в мусульманской мифологии джинны женского рода, особо враждебные к людям. Г. Заманивают путников, меняя свой внешний вид, убивают их и съедают. Представления о Г. Восходят к домусульманским мифологическим представлениям древних арабов. Они упоминаются, в частности, в поэме Тааббаты Шаррана (6 в. Н. Э.). Образ Г. Получил широкое распространение в фольклоре. Мужской аналог Г. Носит название «кутруб».м.п.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-исл. Gullveig, по-видимому, «сила золота»), в скандинавской мифологии злая колдунья - Хейд (др.-исл. Heiðr, «ведьма»), знающая сейдр (колдовство ванов) и посланная ванами во вред асам. Асы забили её копьями, трижды сжигали, но она живёт и поныне («Старшая Эдда», «Прорицание вёльвы»). Здесь можно видеть ритуальные жертвоприношения, а возможно и символику обработки руды. Приход Г. К асам послужил поводом к началу войны асов и ванов - первой войны в мире.е. М.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-инд. Guna, «качество», «свойство»), в мифологических представлениях и религиозно-философских воззрениях древних индийцев обозначение трёх состояний, свойств, сил, присущих природной субстанции (пракрити) как источнику всех проявленных и непроявленных объектов. Это. Сатва - уравновешенное, гармоничное, благое начало, раджас - подвижное, страстное, деятельное, и тамас - косное, инертное, тёмное. Г. Связаны с осознанием сущности вещи, добром, счастьем (сатва), с возбуждением, удовольствием, бе..

В германо-скандинавской мифологии копье Одина, которое никогда не пролетает мимо цели.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..