Ди-цзюнь

ДИ-ЦЗЮНЬ - в китайской мифологии периода Инь государь-первопредок. Его представляли с головой птицы и телом человека.. ..

В китайской мифологии периода Инь государь-первопредок. Его представляли с головой птицы и телом человека.. ..

(«мать воды»), согласно мифологическим представлениям абхазов, живущая в реках и озёрах красивая молодая женщина с длинными золотистыми волосами, с белой, как папирус, кожей, с глазами, сверкающими, как алмаз. Иногда её называют «золотой владычицей воды». По поверьям, Д. Вынуждает одиноких путников-мужчин вступить с нею в единоборство. В случае победы Д. Путник становится на время её сожителем. Направленное на неё огнестрельное оружие всегда даёт осечку. Д. Усмиряет лишь обоюдоострый кинжал, с з..

Ди Ку (Ди означает «божество», «владыка», «государь», для позднего времени - «император». Ку - имя собственное), герой древнекитайской мифологии. Предполагают, что Д.-К. Идентичен Ди-Цзюню, его сближают с Шунем и Куем. По преданию, Д.-К. Родился чудесным образом и сам сказал, что его зовут Цзюнь (отсюда и возможная контаминация с Ди-Цзюнем, несмотря на некоторое отличие в написании имён). Он представлялся существом с птичьей головой (восточнокитайские племена почитали своим тотемом птицу) и туло..

(«предок-река»), в древнекитайской мифологии одно из архаических божеств, которое, согласно древнему трактату «Шань хай цзин» («Книга гор и морей»), представляли в виде чудесной птицы, похожей на бесформенный мешок, красный, словно огонь, и имеющий шесть ног и четыре крыла. У Д.-ц. Нет ни лица, ни глаз, однако он знает толк в пении и танцах. По некоторым древним толкованиям, имя Д.-ц. Следует читать как Ди-хун («предок-лебедь»), некоторые авторы считали его отцом Хунь-туня («хаоса»), другие отож..

Cм. Агаламх-на-сеньорах(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..