Ерванд И Ерваз

В коми мифологии бог-демиург. Родствен удмуртскому богу неба Инмару и, видимо, финскому Ильмаринену. В дуалистических космогонических мифах коми Е. Противостоит своему брату Омолю (или Кулю) как творец хорошей и праведной части мира создателю всего плохого и злого. Согласно одному из мифов, Е. И Омоль вылупились из двух яиц, снесённых уткой в первичном океане, куда упали ещё четыре яйца. Мать просит детей достать яйца и разбить их о её тело. Сама она поднимается в воздух и, бросаясь вниз, разбив..

Энох (евр. Hãnôk, истолковывалось как «поучение», «учитель», «посвятитель». Греч.Ένώχ), в религиозно-мифологических представлениях иудаизма и христианства. 1) старший сын Каина, назвавшего его именем город (Быт. 4, 17-18, - по генеалогии, считающей Каина старшим сыном Адама). 2) потомок Адама в седьмом поколении (по другой генеалогии, считающей старшим сыном Адама не Каина, а Сифа), прадед Ноя, отец Мафусаила. Ветхозаветный рассказ о Ё. (Быт. 5, 21-24) отличается краткостью и загадочностью. Врем..

Ерды, в мифологии ингушей бог, выступающий в антропоморфном (седовласый старик) или зооморфном (белый козёл) облике. В одном из преданий Е. Имеет облик мужчины, живёт в скалистых горах, в пещере, из которой исходит сияние. Ему были посвящены праздник в начале покоса - т. Н. Ветряной понедельник (отсюда делалось предположение, что Е. Был богом ветра), многочисленные храмы и святилища (Тхаба-Ерды, Галь-Ерды, Тамыж-Ерды, Мага-Ерды и др.). В дальнейшем общеингушский Е. Был, по-видимому, вытеснен мес..

В абхазской мифологии богиня, покровительствующая ткацкому ремеслу. Имя Е. Происходит, по-видимому, от абхазского арышра - «отбеливать (или катать) холст». Перед началом тканья ей молились, приносили в жертву конусообразные хлебцы. По окончании работы жертвовали Е. Часть сотканного полотна, приговаривая. «Вот и твоя доля».Л. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..