Лепрекон

В легендах Артуровского цикла - имя, данное Брану Благословенному (см. Глава 25).(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..

Барс, пантера. Мифологический образ Л. Появляется уже в неолитических культурах Чатал-Хююка (7-6-е тыс. До н. Э.) и Хаджилара (8-7-е тыс. До н. Э.) в Малой Азии Л. (обычно два Л.), где он выступает как знак женского божества плодородия. На фресках и скульптурах Чатал-Хююка изображаются также люди и полузвери-полулюди в шкурах, похожих на леопардовые, в частности во время ритуального танца. Культовая значимость Л. Прослеживается в более поздних археологических памятниках Малой Азии (периода Трои ..

(лепрекон) — в фольклоре Ирландии маяенькие волшебные башмачники, которые все время шьют один и тот же башмак. Лепрехуны не прочь выпить и не выпускают изо рта трубку. Считается, что лепрехуны стерегут сокровища. Чтобы выведать у лепрехуна место клада, нужно поймать его и не спуская с него глаз, подробно расспросить, где он спрятал клад.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..

Ллир (ирл. 1еr, валлийск. Llýr, «море»), в кельтской (ирландской и валлийской) мифологии бог. Образ ирландского Л. Мало разработан, он упоминается обычно лишь как отец Мананнана (некоторые исследователи вообще полагают, что эпитет последнего «сын моря» не обязательно предполагает существование Л. Как отдельного божества). Валлийский Ллир (возможно, как имя, так и сам персонаж были заимствованы из Ирландии) упоминается в генеалогиях как один из предков короля Артура. Связь валлийского Л. С морско..