Маруты
(др.-инд. Marut), в ведийской и индуистской мифологии божества бури, ветра, грома и молнии (в «Ригведе» к ним обращено 33 гимна). М. Составляют целую группу божеств, их трижды семь, трижды шестьдесят (или всего семь. Ваювега, Ваюбала, Ваюга, Ваюмандала, Ваюджвала, Ваюретас и Ваючакра, разные виды ветров). Среди них нет старших и младших, они одинаковы, как близнецы, единодушны. М. - братья. Их отец - Рудра, отчего они называются иногда рудрами или рудриями. Их мать - Пришни (букв. - «пёстрая», обозначение коровы), они рождены коровой, доят вымя Пришни. Вместе с тем они сыновья Адити. (РВ Х 77,2), родились из молнии (I 23, 12) или даже сами возникли из себя (I 168, 2). М. Изображаются прекрасными юношами, они огненны, могучи, на них сверкающие одежды.
Их оружие - золотые топоры, копья-молнии, луки и стрелы, дубинки, ножи. Они мчатся на колесницах, запряжённых антилопами или лошадьми, по воздуху, по небу, через горы и деревья, от подземного царства до небесного. Тогда они ужасны, дики, полны гнева. Когда М. Мчатся, раскалываются скалы и горы, гнутся деревья, сотрясаются крепости, ревёт небо, земля дрожит от страха, делается темно. М. Изливают дождь (иногда фигурально. Пот, жир, мёд, молоко), подымают шум, вызывают гром и молнии, ветер, образуют туманы, заставляют течь водные потоки, громко поют (ср. Связь их с певцами). У М. Просят лечебных средств, дождя, богатств, скота, славы, освобождения, а также пощады от убийства. Толпа М. Обычно сопровождает Индру, особенно на битву.
М. - воины, но непосредственного участия в убийстве демонов не принимают, хотя и помогают Индре (VIII 7, 23-24). Они искусны в колдовстве, творят чудеса. М. Сравнивают с солнцем, огнём, молнией, ветром, небом, водными потоками, горой, птицами, лебедями, соколом, антилопой, быком, буйволом, телятами, лошадьми, детьми, днями и т. П. Кроме связей с Рудрой и Индрой, М. Входят в микромотивы с Парджаньей, Ваю, Сомой, Тритой, Вишну, Ушанасом, Парушни и др. В мифах М. Играют вспомогательную роль (ср. Эпизоды, связанные с битвами Индры против Вритры, Валы, Раваны и др.). Иногда М. Покидают Индру в бою или даже вступают с ним в конфликт. Так, на основании «Ригведы» (I 170), «Тайттирия-брахманы» (II 7, 11, 1), «Катха-упанишады» (I 139, 13) восстанавливается следующий сюжет.
Певец-риши Агастья посвятил жертву М., но она была присвоена Индрой. М. Возмутились и выступили против Индры. Вмешательство Агастьи привело к примирению сторон. В «Рамаяне» Индра разбивает молнией нерождённого сына Дити на 49 кусков и превращает их в М. (сходный сюжет известен и в пуранах). Объяснения имени М. Различны. Одни исходят из сочетания *mar-ut-/vat-, «веющий с моря», другие сопоставляют М. С италийским богом Марсом. Лат. Mars, Mart-, Mâvort-, оскск. Mâmert (Маrut- из *Mâvrt-) и со слав. Мифологическими существами типа Ma(r)murienda и др., третьи - с др.-инд. Marya, «юноша», и т. П.Лит. Dumezil G„ L'heritage indo-européen a Rome, P., 1949, p. 62. Его же, Vishu et les Maruts a travers réforme zoroastrienne, «Journal Aquatique», 1953, 241.В.
Н. Топоров.(Источник. «Мифы народов мира».).
Дополнительный поиск Маруты 
На нашем сайте Вы найдете значение "Маруты" в словаре Энциклопедия мифологии, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Маруты, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "М". Общая длина 6 символа
