Мунит

(кит. Транскрипция санскр. Имени Маудгальяяна, монг. Молонтойна), один из десяти первых учеников Шакьямуни, почитание которого было широко распространено в Китае и частично в Монголии. В Китае распространилась легенда о М., зафиксированная впервые в 9 в. И потом ставшая основой многих литературных произведений. Источником легенды служит «Сутра об Улламбане» (сохранилась только в китайском переводе), где -описывается жертвоприношение М. Для спасения матери от мук преисподней, предпринятое по сове..

(аккад., этимология имени неясна. В греческой передаче Мумис, «воплощающий благоразумие и принципы порядка»?), в аккадской мифологии (поэма «Энума элиш») советник божества-прародителя Апсу (шумер. Абзу), олицетворённой первозданной стихии. Эйя (шумер. Энки), убив М., берёт себе его ауру - «лучи сияния» и присваивает тем самым его сущность и имя (М.- эпитет Эйи, а затем Мардука, когда тот воспринял от Эйи функцию бога-созидателя). в. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Munkar wa-Nakir), в мусульманской мифологии малайка (ангелы), которые допрашивают и наказывают мёртвых в могилах. Верующих они оставляют в покое до воскрешения, а неверных избивают столько времени, сколько пожелает аллах. Имена М. И Н. Появляются только в предании. В Коране мотив наказания в могилах излагается без указания имён ангелов. «Если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - они бьют их по лицу и по спинам. «Вкусите наказание пожара!» (8:52. Ср. Также 6:93. 47..

Сумунсин, в корейской мифологии духи - хранители ворот, относившиеся к домашним духам (см. Касин). М.- даосские по происхождению, генетически близки к мэнь-шэнь в китайской мифологии. Л. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..