Наср

(др.-инд. Násatya-), апитет, относящийся в древнеиндийской мифологии к обоим близнецам A швинам (Насатья Дасра) или к первому из них. Само слово значит, видимо, «исцеляющий», «освобождающий» и т. П., хотя народно-этимологическая традиция выделяет, здесь элемент пава. «нос» (ср. Мотив рождения Ашвинов из носа кобылы). Имя «Н.» засвидетельствовано уже в 14 в. До н. Э. На Ближнем Востоке - Našattiia-(nna), ср. Иран. Nâηhaipya-.Лит. См. При ст. Ашвины В. Т .(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Разные виды Н. Соотносятся в мифах с разными частями космического пространства, с его зонами (царствами) или их образами. Божья коровка и пчела («божья пчела»), безусловно, могут соотноситься с верхней зоной, с небом (отсюда эпитет «божья»). Они же в ряде случаев связаны с верхней частью мирового дерева, с его ветвями и листьями (с кроной). Иногда пчела связана с мировым деревом в целом (в «Старшей Эдде» и особенно в «Младшей Эдде». В ряде случаев эта связь дана через образ мёда). Ещё чаще пчёлы..

(«Насрен-борода»), в адыгском нартском эпосе глава (тхамада) нартов, богоборец. Н.-ж., седобородый старик, - патриарх, организатор мирной и военной жизни нартов, пользуется среди них и богов большим авторитетом. Согласно одному из сказаний, Н.-ж. Дерзнул свергнуть владычество бога Тха. По вариантам, пытался проникнуть на Ошхамахо (Эльбрус) - местопребывание богов, вступил в схватку с богом зла Пако, похитившим огонь у нартов. Разгневанный Тха приковал его к вершине Ошхамахо цепями. Орёл рвёт клю..

Послушаем, что нам скажет на прощанье наш мудрый Дхаумья, какими наставлениями нас проводит в нелегкий путь, — проговорил Юдхиширха, когда последние приготовления были окончены. Дхаумья, грустно улыбнувшись, начал нараспев. Порою мои наставления скучны И словно осенние мухи докучны, Но это советы старинного друга Для тех, кто уходит к владыке в услугу, Кому о почете забыв господина, Придется чужую напялить личину. Для вас, что так знатны и так знамениты, Ворота не все теперь будут открыты. По с..