Нгылека

В мифологии вьетов верховное божество. Имя Н. X. Происходит от китайского Юй-хуан («Нефритовый император»), но на него перенесены черты исконно вьетских божеств. Считается, что он перевоплощение бога Тхэн Чу Чёя, упорядочившего вселенную. Н. X. Породил женские божества солнца и луны, вылепил всех животных, начиная со слона, носорога, тигра и кончая мельчайшими букашками. Потом с помощью двенадцати женских божеств - баму, каждая из которых искусна в чём-либо одном. Создании рук, глаз, ушей и т. Д..

Нгеви, в тунгусо-маньчжурской мифологии мир нерождённых душ. Находился у подножия горы верхнего шаманского мира. Души - оми жили на ветвях деревьев. На землю они попадали в виде пушинок и хвоинок. Когда женщина не могла родить, шаман устраивал камлание - добывание души. Во время пения ом уходил в верхний мир и крал души, затем возвращался и бросал их в виде хвоинки на платок, который дети держали за углы. Платок складывали и хранили. г. В.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В мифологии восточных тораджей острова Сулавеси (Западная Индонезия) богиня подземного мира. Н. Несёт землю на голове и руках. Когда она чешется, на земле происходят землетрясения.м. Ч.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Верховное божество в мифологии народности мео (группа мяо-яо) во Вьетнаме. Н. Т. Сотворил небо и землю, десять солнц (женских божеств), девять лун (мужских божеств) и мириады звёзд. Солнца, луны и звёзды предназначались для того, чтобы просушить и освещать землю, поэтому на земле в течение семи лет сиял день и не было ночи. Когда она просохла, Н. Т. Сотворил деревья и травы, животных, вылепил человека и вдохнул ему душу в живот, даровал язык и дыхание. Поскольку людям стало жарко на земле, они с..