Оаннес

ОАННЕС - в шумеро-аккадской мифологии герой, представлявшийся в виде полурыбы-получеловека. Оаннес вышел из моря и научил жителей Месопотамии земледелию, искусству строить каналы, города и храмы, письму и наукам.. ..

(Ώάννης) — мифическое существо, к которому у Бероса возводится начало вавилонской культуры. Чудовище с телом рыбы, головой человека под головой рыбы, человечьими ногами, голосом, языком и разумом. О. Выходил каждое утро из нынешнего Персидского залива и беседовал с людьми, научая их наукам, искусствам и ремеслам. Он научил их началам геометрии и земледелия, дал им законы и священное писание, в котором повествовалось о начале мира. С закатом солнца О. Удалялся в море. Его дело продолжал ряд други..

(греч.). Мифич. Существо у древних вавилонян, человек-рыба, ежедневно выходившей из Персидск. Залива и научавший людей наукам, искусствам и ремеслам.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910). ..

В шумеро-аккадской мифологии герой, представлявшийся в виде полурыбы-получеловека. Оаннес вышел из моря и научил жителей Месопотамии земледелию, искусству строить каналы, города и храмы, письму и наукам.. ..

0-тоси-ноками [др.-япон. Тоси, «год», «жатва». О, «великий, большой». «ками», «бог». В целом - «бог великой жатвы», «бог великого (урожайного) года»], в японской мифологии божество, рождённое Сусаноо и богиней Каму-о-ити-химэ («божественная дева из Оити»). 0-т. - отец 16 детей, среди которых такие божества, как 0-куни-митама («бог - священный дух великой страны») и Окицу-химэ («дева - богиня тлеющих углей») или 0-бэ-химэ («дева - богиня большого очага»), которая, согласно «Кодзики», почитаема вс..

0-я мацуми-но ками (др.-япон. О, «большой, великий». «яма», «гора». Цуми, «душа, дух». «ками», «бог». В целом - «бог- дух больших гор», «великий бог - дух гор»), в японской мифологии божество, рождённое Идзанаки и Идзанами. В мифах «Кодзики» и «Нихонги» упоминаются и другие горные божества (напр., вулканические божества, рождённые из крови Кагуцути), но все они мыслятся как земные божества, в то время как 0-я.- небесное божество и, очевидно, является главным горным божеством, управляющим всеми д..

В корейской мифологии духи, охраняющие пять или четыре стороны света. Верховный дух зелёного цвета (Чхондже) находится на востоке, красный (Чокче) - на юге, белый (Пэкче) - на западе, чёрный (Хыкче) - на севере и жёлтый (Хвандже) - в центре. В пещерном храме Соккурам (Силла, 8 в., близ Кёнджу) сохранились самые ранние в Корее скульптурные изображения О. С., стоящих на демонах. О. С. Нашли отражение на боевых знаменах средневековой Кореи, которые различались по цветам и направлениям. Символически..

В мифологии экои (Южная Нигерия) божество земли (иногда мужского, иногда женского пола). О.-Н. Обеспечивает плодородие. Как божество нижнего мира О.-Н. Живёт под землёй, куда уходят умершие. Согласно некоторым мифам, О.-Н., богиня земли, в паре с богом неба Обаси-Оса, как мать и отец, создали мир и все вещи. Затем они разъединились.Е. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..