Питао-кособи

В мифологии ирландских кельтов - король Персии, у которого сыны Туиреанна должны были раздобыть отравленное копье (см. Глава 8).(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..

Существенную роль во многих мифопоэтических системах играют П., т. Е. Графические (в широком смысле) элементы - идеограммы (рисунки, иероглифы), клинописные знаки, буквы, разные виды эвентуальных конвенциальных графем и т. П., преследующие цель сообщения. Это сообщение может быть обращено к другому или к самому себе (запись на память, т. Н. Меморат), но, строго говоря, не предполагает непременной дешифровки, т. Е. Понимания сообщения в том же смысле, в каком оно характеризовало своего автора (зн..

В мифологии сапотеков бог-ягуар, бог землетрясений. С древности аналогичные боги известны большинству народов Месоамерики под названием «сердце гор», «сердце земли». П.-Ш. Считается богом-пророком, голосом которого является горное эхо. П.-Ш. Представляют в виде атланта, держащего на плечах землю. Когда он шевелится, земля двигается и происходят землетрясения.В. Е. Б.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-инд. Pitarah, «отцы»), в древнеиндийской мифологии обожествляемые умершие предки, пребывающие на третьем небе. Культ П. Играл особую роль в погребальных обрядах, относящихся к богу смерти Яме, «господину над П.». В «Ригведе» П. Посвящены два гимна (X 15, 54). Под П. Обычно понимают первых, древних прародителей, проложивших путь, по которому следуют и недавно умершие. П. Упоминаются в связи с третьим шагом Вишну. Различают разные группы П. Вайрупы, навагвы, ангирасы, атхарваны, бхригу, васиш..