Питары

(др.-инд. Pitarah, «отцы»), в древнеиндийской мифологии обожествляемые умершие предки, пребывающие на третьем небе. Культ П. Играл особую роль в погребальных обрядах, относящихся к богу смерти Яме, «господину над П.». В «Ригведе» П. Посвящены два гимна (X 15, 54). Под П. Обычно понимают первых, древних прародителей, проложивших путь, по которому следуют и недавно умершие. П. Упоминаются в связи с третьим шагом Вишну. Различают разные группы П. Вайрупы, навагвы, ангирасы, атхарваны, бхригу, васиштхи. Особенно близкое отношение к Яме имеют ангирасы. Согласно «Атхарваведе» (XVIII 2, 49), П. Населяют воздух, землю и небеса. Они пируют с Ямой и другими богами (РВ Х 14, 10. АВ XVIII 4, 10), участвуют в жертвоприношении сомы (подчёркивается их любовь к напитку).

К ним обращаются с просьбами о богатстве, потомстве, долгой жизни. П. Бессмертны (АВ VI 41, 3), и о них говорят, как о богах. Иногда им приписываются и космические действия (они украшают небо звёздами, устанавливают тьму и свет, порождают зарю, обнаруживают спрятанный свет и т. П.). Путь П. Отличен от пути богов, подобно тому как мир П. (pitrloka) противопоставлен миру богов (svarga loka) (Шат.-бр. VI 6, 2, 4). Тем не менее, согласно «Ваю-пуране» и «Хариванше», первые П. Были сыновьями богов, тогда как сами боги, пренебрегшие Брахмой, были прокляты им и обращены в безумцев. Иногда П. Называют десятерых Праджапати, прародителей людей. Культ П. Имеет глубокие индоевропейские корни (ср. Также польск. Dziady, рус. «деды» и т. П.).Лит.

Сaland W„ Altlndischer Ahnenkult. Leiden, 1893.В. Т.(Источник. «Мифы народов мира».).