Питао-шоо

Существенную роль во многих мифопоэтических системах играют П., т. Е. Графические (в широком смысле) элементы - идеограммы (рисунки, иероглифы), клинописные знаки, буквы, разные виды эвентуальных конвенциальных графем и т. П., преследующие цель сообщения. Это сообщение может быть обращено к другому или к самому себе (запись на память, т. Н. Меморат), но, строго говоря, не предполагает непременной дешифровки, т. Е. Понимания сообщения в том же смысле, в каком оно характеризовало своего автора (зн..

В мифологии древних сапотеков бог кукурузы. Находился в тесной связи с богом дождя Косихо-Питао. Изображался с хоботообразным носом. Ему поклонялись и как символу в виде крупного початка кукурузы.в. Е. Б.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-инд. Pitarah, «отцы»), в древнеиндийской мифологии обожествляемые умершие предки, пребывающие на третьем небе. Культ П. Играл особую роль в погребальных обрядах, относящихся к богу смерти Яме, «господину над П.». В «Ригведе» П. Посвящены два гимна (X 15, 54). Под П. Обычно понимают первых, древних прародителей, проложивших путь, по которому следуют и недавно умершие. П. Упоминаются в связи с третьим шагом Вишну. Различают разные группы П. Вайрупы, навагвы, ангирасы, атхарваны, бхригу, васиш..

(Pittacus, Πίτταχος). Уроженец г. Митилены на острове Лесбос, мудрый законодатель и правитель города, умерший в 580 г. До Р. X. Он считается в числе семи греческих мудрецов.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..