Пренеста

Термин «предание» (П.) (из греч. Παράδοσις, «передача», «преподавание», «предание»), в расширительном употреблении близок к термину «традиция» (т. Е. Приблизительно - «передача учения, знаний из поколения в поколение, как правило, устно»). Но, если в европейских языках слова, восходящие к лат. Traditio, покрывают и научное, и бытовое, и религиозное значения, то в русской терминологии П. («Предание» в единственном числе) относится прежде всего к религиозной сфере (в других смыслах употребляется т..

В мифологии. 1) персонажи эпохи первотворения (см. Время мифическое), связанные с происхождением людей. Среди П. Выделяются тотемные первопредки - прародители человеческой родовой группы (рода, фратрии, племени в целом, большей частью отождествляемого с человечеством), а нередко и связанного с нею определённого вида животных, растений и др. Природных объектов. Тотемные П. - зооморфны или зооантропоморфны, преобладают, однако, антропоморфные существа. Они, породив или создав (доделав), подобно де..

(греч. Θρόνοι), в христианских представлениях один из девяти чинов ангельских. Упоминается в Новом завете (Кол. 1, 16). По классификации Псевдо-Дионисия Ареопагита (5 - нач. 6 вв.) - третий чин, составляющий вместе с серафимами и херувимами первую триаду. Данте в «Божественной комедии» («Рай», песнь 9, 61) трактует П. Как зерцала божественного промысла, читая в которых, райские души предрекают будущее. Но чаще П. Понимают в более буквальном смысле как некие седалища божества.о. Н.(Источник. «Миф..

Проит (Προΐτος), в греческой мифологии царь Тиринфа в Арголиде, сын Абанта, брат-близнец Акрисия, отец Претид (Лисиппы, Ифианассы и Ифинои) и Мегапента (Apol-lod. II 2, 1-2). П. И Акрисий враждовали уже в чреве матери (вариант. Акрисий возненавидел брата после того, как тот соблазнил его дочь Данаю, II 4, 1). После смерти отца братья стали бороться за царскую власть в Арголиде. В этой борьбе П. Потерпел поражение и бежал к ликийскому царю Иобату (вариант. К Амфианаксу, Apollod. II 2, 1. К Афиду ..