Пришни

(др.-инд. Pàœni-, букв. «пёстрая»), ведийский мифологический персонаж, женское божество, имеющее облик коровы, собственно - божественная небесная корова. Само слово в единственном числе может обозначать и корову, и быка (по принципу «пятнистый», «пёстрый»), а во множественном числе относится к коровам, которые дали Соме молоко для Индры (РВ I 84, 10-11. VIII 8, 19. 7, 10. 58, 3). П. - жена Рудры. Из своего сияющего вымени она произвела на свет сыновей марутов, божеств бури и ветра (II 34, 2), называемых поэтому prœnimatârah, «имеющие Пришни матерью» или даже просто gomatârah, «имеющие корову матерью» (I 23, 10. 85, 3. VIII 20, 8 и др. АВ V 21, 11). Не раз упоминаются в «Ригведе» вымя и молоко П., однажды (IV 5, 10) говорится о её тайном укрытии (вымени ?).

Обычно образ П. Понимается как метафора пёстрой (во всяком случае, неоднородной по цвету) грозовой тучи, иногда - пламенеющих туч (рождённые П. Маруты не случайно сравниваются с огнями, ср. VI 66, 1-3), уподобляемых разбухшему вымени. Вообще с П. Связана символика воды как плодородной силы. Так, в одном из гимнов «Ригведы» (VII 35, 13) П., называемая «богохранимой», восхваляется вслед за другими персонификациями вод (в частности, подземного царства). Аджа Экапад, Ахи Будхнья, Океан, Апам Начат. Ср. Также название реки Pàœni (другой вариант - Parusni). Эта особенность П. Позволяет с уверенностью ввести П. В круг божеств, связанных с плодородием, и наметить её мифологические связи и аналогии. Так, оказывается возможным сопоставить имя П.

С глаголом, обозначающим разбрызгивание воды, порошение дождя (ср. Хетт. Рарраrš-, тохар, papärs-, чеш. Prsĕti и др.), с сербской Прпорушей. Разумеется, следует иметь в виду и другие аналогии - как внутри древнеиндийской мифологии [само имя Prsni носят несколько женских персонажей. Так, о Деваки, жене Васудевы и матери Кришны, говорится, что она была рождена вновь как Пришни. Ср. Также мифологический персонаж Пришнигу - Pršnigu-, собств. «имеющий пёстрых коров», РВ I, 112, 7. Название племени, враждебного ариям, VII 18, 10], так и в ближайшей родственной иранской мифологии (ср. Авест. Paršat-g д uš, «обладающий пёстрыми коровами» в соотнесении с вед. Pàšad-aœva-, «обладающий пёстрыми конями»).Д. Н. Топоров.(Источник. «Мифы народов мира».).