Святой Грааль

Таинственный сосуд в легендах Средневековья. Обычно считалось, что это чаша с кровью Христа, собранная Иосифом Аримафейским, снявшим с креста тело распятого Иисуса. Местом хранения Г. Называли город Саррас либо таинственный замок Корбеник, или Карбоник. Считалось, что Г. Терпит ок. Себя лишь непогрешимых в целомудрии. Недостойный, приблизившийся к святыне, будет наказан недугом, раной и т.д. Чтобы приблизиться к Г., рыцарь должен был совершить подвиг. Легенда о чаше Г. Возникла в XII в. Как прав..

В восточнославянской мифологии древний богатырь. В русском былинном эпосе тяжести его не выносит «мать сыра земля», но сам он не может превозмочь тяги земной, заключённой в суме. Пытаясь поднять суму, он уходит ногами в землю. В. Я. Пропп считал С. Воплощением первобытной силы (его первая встреча с Ильёй Муромцем, которого С. Кладёт в карман вместе с конём,- типичное деяние древнего великана), неприменимой и поэтому обречённой на гибель. Илья и С. Примеряют гроб, встреченный ими на пути, тот ока..

(лат. Sancta Familia), в христианских представлениях семья, в которой родился Иисус Христос, ближайшее окружение Иисуса в детстве, включающее его мать деву Марию и её мужа Иосифа. Термин «С. С.» связан преимущественно с иконографией. Искусство эпохи Возрождения и барокко создаёт образ маленькой семьи - обобщённый, статичный и в то же время не лишённый бытовой конкретности. Нередко Иосиф изображается за работой, иногда вводятся дополнительные персонажи (напр., святая Анна на картине Эль Греко, св..

Давным-давно, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, бодхисатва возродился в образе священного древа, росшего на берегу реки и ушедшего корнями в ее дно Тогда же среди рыбаков, ловивших сообща рыбу и деливших доходы поровну, возродился и его враг Девадатта И вот Девадатта взял удилище и отправился с маленьким сыном к месту, где был хороший клев, под огромное дерево Насадил он на крючок червяка, закинул удочку и почувствовал, что не может ее вытащить «Наверное, подумал он, — на крючке большая ..

Свадьба. В мифологии существует несколько категорий брачных мотивов. Главный брачный миф - это С. Б. (ίερός. Λάμος) земли и неба, начинающий творение мира. Часто этот брак представляется как изначальное существование неразделённого двуполого существа, находящегося в вечном соитии. Иногда дети, зарождающиеся внутри этого существа, стремясь к выходу наружу, разделяют землю и небо, с чего всегда начинается творение (ср. Миф об Уране, а также аналогичные сюжеты у маори, в древнеегипетской, индийской..