Сыма Сян-жу

(179—118 до н. Э.) китайский поэт. Служил в Музыкальной палате (Юэфу), где создавал культовые песнопения, обрабатывал народные лирические песни. Прославился своими фу (поэмы-оды). В его произведениях воспеваются государь, величие страны. Выделяется лиризмом фу «Там, где длинны ворота» о судьбе покинутой женщины. В нём заметно влияние песенного фольклора. Стиль С. С.-ж. Красочен и гиперболичен. Был новатором в области поэтического языка. Соч. В рус. Пер. Поэма о Цзы-сюйе, в кн. Антология китайско..

СЫМА СЯН-ЖУ - в китайской мифологии бог - покровитель торговцев вином, обожествленный поэт, живший во 2 в. Н. Э.. ..

В китайской мифологии бог - покровитель торговцев вином, обожествленный поэт, живший во 2 в. Н. Э.. ..

(Scipio).1) Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (P. Cornelius Africanus maior), род. В 234 г. До Р. X., один из величайших людей древнего Рима. Он сражался в знаменитой битве при Каннах, где римляне были разбиты Ганнибалом (216 г.). В 210 г. Он был назначен начальником римского войска, предпринявшего поход в Испанию, и первым военным подвигом Сципиона было взятие Нового Карфагена. В три года он совершенно изгнал карфагенян из Испании. По возвращении в Рим он был избран консулом, хотя ему..

(«управитель жизни», «повелевающий судьбой»), в древнекитайской и даосской мифологии божество, от которого зависит жизнь человека. Одновременно название звезды, дарующей долголетие. Согласно старинным комментариям, мелкие духи и бесы, живущие в мире людей, следят за людскими ошибками и доносят о них С.-м. Он не считался, видимо, небесным божеством, так как жертвоприношения ему совершались во дворце, а не под открытым небом.По другим источникам, например по песнопениям Цюй Юаня (4 в. До н. Э.), в..

См. Мил эспэйна сыны(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..

Герой осетинского нартского эпоса, сын Гатага и Дзерассы. Когда С. Подрос, он покинул подводную страну и пришёл к нартам. Узрев в нём что-то дьявольское, хитрое, нарты не приняли его в своё общество, и С. Поселился под землёй в лабиринте. Приходя ежедневно на нартский нихас (место собраний и игр), С. Натравливал нартов друг на друга, а потом внезапно исчезал. Нарты назвали С. Коварством неба и хитростью земли. С. Своим красноречием мог разрушить гранитную скалу, он знал всё, что было, и мог зара..