Сыны Мил Эспэйна

(«управитель жизни», «повелевающий судьбой»), в древнекитайской и даосской мифологии божество, от которого зависит жизнь человека. Одновременно название звезды, дарующей долголетие. Согласно старинным комментариям, мелкие духи и бесы, живущие в мире людей, следят за людскими ошибками и доносят о них С.-м. Он не считался, видимо, небесным божеством, так как жертвоприношения ему совершались во дворце, а не под открытым небом.По другим источникам, например по песнопениям Цюй Юаня (4 в. До н. Э.), в..

В поздней китайской народной мифологии одна из богов - покровителей торговцев вином, наряду с Ду Каном. В основе образа - поэт Сыма Сян-жу (ок. 179-117 до н. Э.). Эпизод из его биографии послужил основанием для выбора его в качестве покровителя торговцев вином, которые поклонялись ему в надежде разбогатеть подобно С. С.-ж.Лит. Сыма Цянь, Избранное, пер. С кит., М., 1955, с. 283-325.Б. Л. Рифтин.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Герой осетинского нартского эпоса, сын Гатага и Дзерассы. Когда С. Подрос, он покинул подводную страну и пришёл к нартам. Узрев в нём что-то дьявольское, хитрое, нарты не приняли его в своё общество, и С. Поселился под землёй в лабиринте. Приходя ежедневно на нартский нихас (место собраний и игр), С. Натравливал нартов друг на друга, а потом внезапно исчезал. Нарты назвали С. Коварством неба и хитростью земли. С. Своим красноречием мог разрушить гранитную скалу, он знал всё, что было, и мог зара..

В германо-скандинавской мифологии богиня любви.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..