Тхэн Люа

Во вьетской мифологии божество ветров в виде человеческой фигуры без головы. Вызывал ветер с помощью волшебного веера по повелению верховного божества Нгаук Хоанга.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Во вьетнамской мифологии божество огня в виде злой безобразной старухи. Т. Л. Считалась хранительницей священного огня, обладавшего волшебной силой. Пустой котёл, поставленный на этот огонь, наполнялся вкусными яствами. Согласно легенде, Т. Л. Выследила старика, которому удалось унести уголёк из её костра, и, когда в доме старика никого не было, залила волшебный огонь. Вместе со своей свитой Т. Л. Поджигает дома людей, опустошает поля и сады.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Во вьетнамской мифологии женские божества луны и солнца. По одной из версий, они являются дочерьми верховного божества Нгаук Хоанга, а их мужем считается обитающий на небесах медведь. Когда он соединяется с какой-либо из своих жён, на земле происходит солнечное или лунное затмение. Поэтому существовал обычай во время солнечных или лунных затмений бить в колотушки, барабаны и гонги, стучать пестами о ступы, чтобы спугнуть медведя (считалось, что затмения вредны для урожая). По небесному своду Тхэ..

Во вьетнамской мифологии бог грома и молнии. Отличался свирепой наружностью и громовым голосом, в руках держал каменный топор. По повелению верховного божества Нгаук Хоанга Т. С. Вершил суд и расправу. Т. С. Часто наказывал невиновных, за это он однажды понёс наказание. Нгаук Хоанг велел заключить его в путы, а петух клевал тело Т. С. С тех пор Т. С. Боялся петухов и петушиного крика.Я. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..