Тхэн Зо

Во вьетнамской мифологии дух домашнего очага. Часто в народных представлениях Т. Б. Объединяется с Тао Куэном, божеством земли. Считается, что накануне нового года по лунному календарю Т. Б. Улетает на карпе, превращающемся в дракона, к верховному божеству Нгаук Хоангу и докладывает о делах дома, в котором Т. Б. Обитает.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Во вьетнамской мифологии божество моря в виде гигантской черепахи, которая покоится на дне моря. Если Т. Б. Делает вдох, вода вливается ему внутрь, делает выдох - выливается, оттого и происходят морские отливы и приливы. Если же Т. Б. Ворочается, то на море поднимаются сильное волнение и бури.н. Я.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Во вьетнамской мифологии божество огня в виде злой безобразной старухи. Т. Л. Считалась хранительницей священного огня, обладавшего волшебной силой. Пустой котёл, поставленный на этот огонь, наполнялся вкусными яствами. Согласно легенде, Т. Л. Выследила старика, которому удалось унести уголёк из её костра, и, когда в доме старика никого не было, залила волшебный огонь. Вместе со своей свитой Т. Л. Поджигает дома людей, опустошает поля и сады.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Во вьетнамской мифологии бог риса в облике седовласого и седобородого старца. Дом, селение или округа, которые Т. Л., разобидевшись, покидал, страдали от неурожая. Если Т. Л. Появлялся в лохмотьях, то это предвещало хороший урожай, а если он, занятый самим собой, был одет щегольски, то виды на урожай были скверныен. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..