Против Метода

Главная работа П. Фейерабенда (1975, рус. Пер. В 1986). Она знаменует собой радикальную переориентацию в направлении смены методологических предпосылок и расширения горизонта философствования. Ей предшествовали статьи с показательными названиями "Об улучшении наук и искусств и возможном тождестве обоих" (1967), "Театр как инструмент критики идеологий" (1967), "Очерк плюралистической теории познания и действия" (1968), "Философия науки - феномен с великим прошлым" (1970). В 1970 выходит статья Фейерабенда "Против метода", послужившая основой для последующей одноименной книги. Подзаголовок последней - "Очерк анархистской теории познания" - говорит о стремлении автора дать представление о новых принципах философии науки.Анархистский взгляд, по существу, включает историю науки в историю культуры и предполагает, что познание осуществляется стихийно, в хаотичном переплетении всех форм сознания и деятельности.

Реконструируя галилеевское обоснование коперниканской картины мира, Фейерабенд полемически выделяет в качестве единственной универсальной нормы познания принцип "все дозволено" (anything goes). Последний означает, что ученые вправе использовать любые методы и процедуры, теории и подходы, которые им представляются удобными. Из него вытекают два следствия. Во-первых, необходимо постоянно изобретать новые методы, поскольку ни один из них не является универсальным и безошибочным. Во-вторых, нельзя достичь успеха, если время от времени не принимать один из методов и не придерживаться его, несмотря на его несовершенство. Это принципы пролиферации и упорства. Фейерабенд пересматривает традиционные методологические процедуры типа верификации или фальсификации, отстаивает значение психологического убеждения и политического вмешательства в науку как средств обеспечения прогресса познания.

Каждая фундаментальная теория, с его т.зр., представляет собой замкнутый мир, выражающий мнение группы ученных, и потому для ее критики и опровержения недостаточно чисто научных средств. Эта "иррациональность" науки не позволяет считать ее некоторой образцовой и приоритетной формой знания по сравнению с мифом или магией. Обосновывая свою позицию, Фейерабенд блестяще использует свои обширные знания по истории науки и культуры. Написанная в прекрасном литературном стиле, ироничным и образным языком, книга вызвала большой резонанс, но одновременно и жесткую критику со стороны коллег - Дж. Агасси, А. Масгрейва, С.Э. Тулмина, Р. Харре, М. Хессе, Л. Лаудана и др.Фейерабенд П. Избр. Труды по методологии науки. М., 1986. Feyerabend P.

Against Method. Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge. London, 1975..