Книга Пророка Осии

— евр. Сефер Миха. Книга пророка Михея, Морасфитина, шестая из т н. Книг «малых пророков», содержит обличительные проповеди, направленные против столицы Израиля — Самарии и против Иерусалима, столицы Иудеи (Мих. 1). Среди перечислений кар за грехи и идолослужение находятся дивные пророчества о Царстве Божьем. Особенно замечательно пророчество о горе Сионской (4:1 и дал.). Это пророчество Михея имеет много общего с пророчеством Исайи (Ис. 2:2 и дал.). Срав. Также Мих. 4:13 с Ис. 41:15. Его пророч..

— евр. Сефер Нахум. Книга пророка Наума, седьмая из книг «малых пророков», содержит в трех главах связную обличительную проповедь против могущественной и безбожной Ниневии, которая, разбив Израильское царство (2:2), угрожала также гибелью Иудее (1:9, 11 и дал.). Возвышенными оборотами речи и живописными картинами пророк изображает суд, который постигнет гордый город. Из приведенных и других мест заключают, что пророчество было высказано во времена Езекии и Исайи. Вероятно, спустя некоторое время..

— евр. Сефер Цфанья. Книга пророка Софонии — девятая из в книг «малых пророков». В ней пророк обличает иудеев за их служение Ваалу и Молоху, угрожая земле гибелью (гл. 1), предсказывает наказание филистимлянам, Моаву, Аммону и Ассирии (2 гл.). Бичует князей, священников и пророков Иерусалимских 3 гл.) и, в конце возвещает радость восстановления в последнее время, когда Израиль будет «именитым и почетным» между всеми народами земли (3:14 и дал.).. ..

— евр. Сефер Рут. Книга Руфь. Четыре главы этой книги просто и прекрасно передают историю Руфи. Эту книгу можно считать продолжением книги Судей и введением к истории Давида, почему она в переводах Библии помещается перед книгами Царства, несмотря на то, что в еврейской Библии она помещена между поэтическими книгами. Вероятно, она написана в царствование Давида. Срав. Руфь 4:7, 17.. ..

I. К.п.О. Входит в состав ветхозаветного канона. Пророк Осия был жителем Северного царства, однако, к какому из десяти колен он принадлежал, неизвестно. Согл. Ос 1:1, пророк жил во времена израил. Царя Иеровоама II и иуд. Царей Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии. Осия появился на историч. Сцене позднее пр. Амоса, прим. В одно время с пророками Исаией и Михеем. Начало его пророческого служения приходится на последние дни правления Иеровоама, а конец - на трагическое время гибели Северного царства.II. ..