Имя/понятие

ЧЖЭН МИН "Выправление имен", "исправление имен".Социально-гносеологич. Концепция, предложенная Конфуцием (6 - 5 вв. До н.э.). Суть Ч.м. - необходимое для политико-администр. Управления требование адекватности реального номинальному. У Конфуция идея Ч.м. Подразумевала необходимость соответствия действительного положения и поведения индивидуума его этико-ритуальному статусу в интересах упорядочения об-ва. "Правитель (должен быть) правителем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном". "Когд..

ЦЗИ (1)"Пружина" ("движущая сила", "механизм", "механический", "организм", "начало", "импульс", "хитроумный", "махинаторский").Одна из самых специфич. Категорий кит. Философии. Конкр. Значения Ц.- крючок арбалета, западня, спускать стрелу с крючка. В семантике иероглифа Ц. (элементы "дерево" и "зародыш" ("исток", "край")) традиционно противопоставляемые на Западе понятия "механизм" и "организм" объединяются через общий признак самодвижения, двигательного импульса, исходящего изнутри.В конф. Текс..

См. Фигура. ..

ЧЖИ (1) "Разумность" (хитроумие, мудрость, интеллект)В узком смысле - качество "совершенного (благородного) мужа" (цзюнь цзы), в широком - свойство, выделяющее человека из животного мира. Как филос. Категория понятие Ч. Использовалось гл. Обр. Мыслителями-конфуцианцами. Конфуций (6 - 5 вв. До н.э.) поставил Ч. На второе место в триаде достоинств цзюнь цзы между "гуманностью" (жэнь (2)) и "мужеством" (юн (1)). Понятие "разумности" у него (и в раннеконф. Текстах) выражено омонимом чжи (2) ("знание..