Школа постижения истины

ИНЬЯН ЦЗЯ "Школа, (исходящая из категорий) инь ян"Одна из шести осн. Филос. Школ древнего Китая, по классификации Сыма Таня и Сыма Цяня ("Ши цзи", 2 в. До н.э.), специализировавшаяся в натурфилософско-космологич. И оккультно-нумерологич. (см. Сян шу чжи сюэ) проблематике. Время возникновения И.ц. И состав ее представителей, видимо первоначально астрономов-астрологов и уроженцев северо-вост. Приморских царств Ци и Янь, точно не установлены. Не сохранилось ни одного сколько-нибудь развернутого тек..

"Школа Мо", школа моистов, моизм. Филос. Направление и орг-ция последователей Мо Ди (Мо-цзы, 5 - нач. 4 в. До н.э.). Существовала в эпоху Чжаньго ("Сражающихся царств", 5 - 3 вв. До н.э.), расцвет приходится на 4 в. До н.э. О популярности учения М.ц. Свидетельствуют трактаты "Мэн-цзы" (4 - 3 вв. До н.э.) и "Хань Фэй-цзы" (3 в. До н.э.). В "Люй-ши чунь цю" (3 в. До н.э.) сообщается о непосредств. Передаче учения Мо Ди от него Цинь Хуали, далее Сюй Фаню и от последнего - Тянь Цзи. Монеты создали о..

ЦЗУНХЭН ЦЗЯ "Школа (союзов) по вертикали и горизонтали", "школа продольно-вертикальных и поперечно-горизонтальных (лолитич. Связей)", "школа дипломатов". Филос. Школа, в 5 - 3 вв. До н.э. Объединявшая теоретиков и практиков дипломатии - советников удельных владетелей. Лю Синь (1 в. До н.э.- 1 в. Н.э.) квалифицировал ее как самостоятельное течение в числе ведущих "девяти направлений, десяти школ" филос. Мысли пер. Чжаньго ("Сражающихся царств"). Гл. Представителями Ц.ц., согласно "Ши цзи" (2 - 1 ..

ВЭЙШИ ШКОЛА Вэйши цзун. "Школа Только сознания".Течение кит. Буддизма, восходящее к одной из систем классич. Буд. Философии - виджнянавадейогачаре, родоначальниками к-рой являются мыслители буддизма махаяны Асанги и Васубандху (5 в.). В Китае их доктрины получили распространение в 5 - 6 вв. В рамках школ Дилунь и Шэлунь, основывавших свое учение на трактатах Васубандху - "Дасабхумика шастра" ("(Ши) ди лунь"- "Трактат о ступенях (учителей йогачары)") и Асанги - "Махаяна санграха" ("Да чэн шэлунь"..