Экуменическое Движение

(от греч. Oikoymenn - обитаемый мир, вселенная) - движение за объединение христ. Церквей, возникшее в протестантизме в 20 в. В Э. Д. Церк. Деятели видят одно из гл. Условий укрепления позиций религии, переживающей в совр. Мире глубокий кризис. Начало Э. Д. 20 в. Положила Всемирная миссионерская конференция 1910 в Эдинбурге (созданный на ней Комитет в 1921 был преобразован в Междунар. Миссионерский совет). Возникшие в 20-х гг. Орг-ции "Вера и устройство" и "Жизнь и деятельность" поставили своей задачей. Первая - преодоление догматич. И канонич. Расхождений в христианстве (провела конференции в Лозанне в 1927 и Эдинбурге в 1937), вторая - увязывание христианства с современностью (конференции в Стокгольме в 1925 и Оксфорде в 1937).

Совр. Э. Д. Организационно оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948), где был создан Всемирный совет церквей (ВСЦ) (резиденция - в Женеве), ставший органом, объединяющим и координирующим деятельность б. Ч. Протестантских (а позднее и православных) церквей. Официальный орган ВСЦ - "Ecumenical Review". Значит, часть бюджета ВСЦ покрывается поступлениями от церквей США. В ВСЦ входит (на 1974) 267 церквей более чем из 90 стран. Большинство протестантских церквей мира и их объединений (лютеране, реформаты, англикане, пресвитериане, конгрегационалисты, баптисты, методисты, квакеры, а также "Армия спасения"), старокатолическая церковь. Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Кипрская и Элладская православные церкви, с 1961 - также Рус., Болг., Рум., Польская православные церкви, с 1962 - Груз.

Православная церковь, Арм. Апостольская церковь, Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов, евангелическо-лютеранские церкви Эстонии и Латвии. В 1961 произошло слияние ВСЦ и Междунар. Миссионерского совета. Рим. Католич. Церковь не является чл. ВСЦ, но посылает офиц. Наблюдателей на его конференции и ассамблеи, католики участвуют в качестве полноправных членов во многих комиссиях ВСЦ. 2-й Ватиканский собор принял в 1964 спец. Декрет "Об экуменизме" и учредил Секретариат по содействию христ. Единству. Однако католиков и протестантов по-прежнему разделяют существенные расхождения. Расхождения (религ.-догматич., в понимании характера единства Э. Д. И особенно в определении роли и места церкви в решении социально-политич.

Проблем) имеются и внутри Э. Д. В целом совр. Э. Д. Стремится сформулировать новую социально-политич. Доктрину, к-рая дала бы ответы на злободневные проблемы современности - при сохранении основ капиталистич. Общества (выработка концепции "ответственного общества", "теологии революции" и др.). 1-я (Амстердам, 1948) и 2-я (Эванстон, США, 1954) ассамблеи ВСЦ проходили под знаком открытого антикоммунизма, вместе с тем критиковались и нек-рые стороны капитализма. 3-я (Нью-Дели, 1961) и 4-я (Упсала, Швеция, 1968) ассамблея отразили стремление Э. Д. Приспособиться к духу времени, о чем свидетельствует принятие решений, касающихся актуальных междунар. Проблем, в частности в защиту всеобщего мира. В 1969 ЦК ВСЦ принял программу борьбы с расизмом.

5-я ассамблея ВСЦ состоялась в 1975 в Найроби (Кения).Лит. Гараджа В. И., Протестантизм, М., 1971. Крянев Ю. В., Практическая и теологическая подготовка христианского экуменизма, в сб. Вопросы научного атеизма, в. 7, М., 1969. Гордиенко Н. С., Современный экуменизм, М., 1972. Visser't Hooft W. A., The meaning of ecumenical, L., (1954). Duff E., The social thought of the World council of churches, L., 1956. Villain M., Introduction а l'oecuménisme, 4 éd., (Tournai), 1964;Goodall N., The ecumenical movement, 2 ed., L., 1964. A history of the ecumenical movement, 1517-1948, ed. By R. Rouse and S. С Neill, 2 ed., L., 1967.A. H. Чанышев. Москва..