Антиохийская Школа Экзегезы

Возникла в Сирии в кон. 3 в. Основателем ее считается сщмч. *Лукиан, хотя он имел предшественников, о к-рых почти не сохранилось сведений. Область, где возникла школа, географически примыкала к местам свящ. Событий, поэтому комментаторы А. Ш. Были близко знакомы с палестинскими обычаями и средой, сохранившими отголоски глубокой древности. Богословы А. Ш. Стремились избегать произвольных толкований *аллегорич. Метода и на первое место ставили отыскание прямого смысла Библии. Делался акцент на конкретной обстановке, в к-рой протекала свящ. История, что сближает экзегезу А. Ш. С совр. Методом выяснения *"жизненного контекста". Антиохийцы первыми пытались в процессе толкования прибегать к *исторической критике, причем нек-рые из них высказывали весьма свободные суждения.

Другой характерной особенностью А. Ш. Было сосредоточение на нравств. Проблемах. Существует мнение, что в отличие от *александрийской школы, ориентированной на Платона, А. Ш. Предпочитала методы Аристотеля, что порождало своеобразный "рационализм" в толковании (не смешивать с последовательным *рационализмом в библеистике). Учениками сщмч. Лукиана были Евсевий Никомедийский, Леонтий Антиохийский и др. Расцвета А. Ш. Достигла в 4 в. Представителями ее были *Диодор Тарсийский, свт. *Иоанн Златоуст, *Феодор Мопсуеcтский, блж. *Феодорит Киррский. Из А. Ш. Вышли основатели ересей Арий и Несторий. В тесной связи с А. Ш. Находилась и *эдесская школа экзегетов. *Г л у б о к о в с к и й Н.Н., Св. Ап. Павел и павлизм антиохийской богосл. Школы (в ее экзегетич.

И догматич. Деятельности за период I-IV Вселенских Соборов), в кн. Труды 5-го съезда рус. Академич. Организаций за границей, ч.1, София, 1932. И в а н ц о в - П л а т о н о в А.М., Религ. Движение на христианском Востоке в 4 и 5 вв., М., 1881. *К а р т а ш е в А.В., Вселенские Соборы, Париж, 1963, переизд. М., 1994. *Л е б е д е в А.П., История Вселенских Соборов. Ч.1-2., СПб., 19043. П и г у л е в с к а я Н.В., Культура сирийцев в средние века, М., 1979. С о к о л о в П.С., Толкование ветхозав. Писаний в антиохийской школе, М., 1888. *Ф и л а р е т (Гумилевский), Историч. Учение об отцах Церкви, т.1-3, СПб., 18822. Иностр. Библиогр. См. Еnc.Кat., t. 1, s. 647..